ΥΠΟΥΡΓΟΣ ΔΙΚΑΙΩΣΕ ΣΚΟΠΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ‏

Κυριακή, 21 Οκτωβρίου 2007

ΕΛΛΗΝΑΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ "ΕΦΙΑΛΤΗΣ"

ΔΙΚΑΙΩΣΕ ΣΚΟΠΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Με την υπογραφή του Χρήστου Ροζάκη αλλά και του Κύπριου Λουκή Λουκαΐδη το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαωμάτων κατακεραυνώνει την χώρα μας για θέματα που σχετίζονται με την "μακεδονική" και "τουρκική" μειονότητα.





Χρήστος Ροζάκης (ΕΦΙΑΛΤΗΣ Νο1)





Λουκής Λουκαΐδης (ΕΦΙΑΛΤΗΣ Νο2)

Του Χρήστου Μπόκα

Ένας Έλληνας που στο παρελθόν έχει διατελέσει Υπουργός Εξωτερικών πρωταγωνιστεί τα τελευταία χρόνια στο...........

μπαράζ καταδικαστικών αποφάσεων εις βάρος της χώρας μας για θέματα που σχετίζονται με την "μακεδονική" και την "τουρκική" μειονότητα στην Ελλάδα.


Μία σειρά καταδικαστικών αποφάσεων του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ), οι οποίες κατακεραυνώνουν την Ελλάδα για την άρνησή τους να αναγνωρίσει "μακεδονικούς" και "τουρκικούς" συλλόγους στην Ελλάδα, φέρει φαρδιά πάτιά την υπογραφή του κ. Χρήστου Ροζάκη, εκλεκτού του κ. Κώστα Σημίτη, ο οποίος το 1996 τον έχρισε υφυπουργό Εξωτερικών στην κυβέρνησή του.



Ο άνθρωπος που υποτίθεται ότι ως κυβερνητικό στέλεχος προάσπιζε τα εθνικά μας συμφέροντα και έδινε μάχη για τις Ελλήνικές θέσεις στο εξωτερικό, σήμερα ως αντιπρόεδρος του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου πρωταγωνιστεί στις καταδίκες της Ελλάδας, για θέματα μάλιστα για τα οποία και ο ίδιος διαμόρφωνε πολιτική ως υφυπουργός Εξωτερικών.



Με την ψήφο του, αλλά και με αυτή του Κύπριου προέδρου του ΕΔΑΔ κ. Λουκή Λουκαΐδη, το Δικαστήριο του Στρασβούργου δικαίωσε ομόφωνα τους "Μακεδόνες" της Φλώρινας και τους "Τούρκους" της Θράκης σε τρεις τουλάχιστον περπτώσεις.



Οι συγκεκριμένες αποφάσεις μάλιστα του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου δεν είναι μία απλή, τυπική διαδικασία, καθώς, σύμφωνα με έγκυρους νομικούς, επηρεάζει την στάση άλλων κρατών στα Ελληνικά εθνικά ζητήματα.



Χαρακτηριστική, άλλωστε, είναι η περίπτωση του αμερικανικού υπουργείου Εξωτερικών (Στέιτ Ντιπάρτμεντ), το οποίο όλα τα προηγούμενα χρόνια στις αναφορές του για την Ελλάδα χαρακτήριζε τη μειονότητα της Θράκης "μουσουλμανική", ενώ τώρα "τουρκική", παραπέμποντας, μεταξύ άλλων, και στις συγκεκριμένες αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου.


"Μακεδονική" μειονότητα

Οκτώβριος του 2005 και η οκταμελής σύνθεση του 1ου Τμήματοςτου Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, του οποίου προεδρεύει ο Κύπριος ευρωδικαστής κ. Λουκαΐδης και στο οποίο συμμετέχει ως μέλος και εισηγητής ο Έλληνας ευρωδικαστής κ. Ροζάκης, εκδικάζει την υπόθεση του σωματείου "Ουράνιο Τόξο", το οποίο δραστηριοποιείται κυρίως στην περιοχή της Φλώρινας και μάχεται για την αναγνώριση "μακεδονικής" μειονότητας στην Ελλάδα.



Το "Ουράνιο Τόξο" προσέφυγε στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο κατηγορώντας το Ελληνικό κράτος, επειδή οι Ελληνικές αρχές υποχρέωσαν την οργάνωση να κατεβάσει επιγραφή που είχε αναρτηθεί στη λεγόμενη "μακεδονική" γλώσσα και η οποία έγραφε "Βίνο - Ζίτο -Λερίνσκι Κομιτέτ".



Η φράση αυτή, σύμφωνα με τις επίσημες παρατηρήσεις του υπουργού Εξωτερικών που κατατέθηκαν στο ΕΔΑΔ για την συγκεκριμένη υπόθεση, "χρησιμοποιήθηκεκατά την εποχή του εμφυλίου πολέμου στη Μακεδονία από τους επιδιώκοντες να στραφούν κατά της Ελληνικής επικράτειας και να καταλάβουν τη Φλώρινα. Η έκφραση "Βίνο - Ζίτο" προκαλεί άμεσους συνειρμούς στους κατοίκους της περιοχής, καθώς υπήρξε σύνθημα μιας εποχής που οδήγησε σε διχασμό και δεινά".



Αν και με βάση όλες τις διεθνείς συνθήκες δεν τίθεται θέμα "μακεδονικής"μειονότητας στην Ελλάδα, ο κ. Ροζάκης, ο κ. Λουκαΐδης και οι υπόλοιποι δικαστές δικαιώνουν ομόφωνα το "Ουράνιο Τόξο"!



Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο καταδίκασε ομόφωνα την χώρα μας (με την υπογραφή του πρώην Έλληνα υφυπουργού Εξωτερικών φαρδιά πλατιά στην απόφαση), σημειώνοντας παράλληλα ότι "Ουράνιο Τόξο" είναι νόμιμο σωματείο που ως στόχο έχει την υπεράσπιση της "μακεδονικής" μειονότητας που ζει στην Ελλάδα"!



Αυτό ακριβώς ήταν και το σημείο της απόφασης που ανησύχησε τους Έλληνες διπλωμάτες, οι οποίοι αναφέρουν ότι "με αυτό το τρόπο επικυρώνεται η ύπαρξη "μακεδονικής" μειονότητας στην Ελλάδα".



Ενδεικτικό επίσης της στάσης των κυρίων Λουκαΐδη και Ροζάκη στην συγκεκριμένη υπόθεση είναι ότι υποχρέωσαν την Ελλάδα να καταβάλει αποζημίωση στους εκπροσώπους του "Ουράνιου Τόξου" ύψους 35.000 ευρώ, γεγονός που προκάλεσε την αντίδραση δύο εκ των μελών του Δικαστηρίου.


Προστασία στα όργανα ανθελληνικής προπαγάνδας

Οι συγκεκριμένοι ευρωδικαστές όμως έχουν στο βιογραφικό τους και άλλες καταδικαστικές αποφάσεις για την χώρα μας.



Συγκεκριμένα, στις 13 Ιουλίου του 2006 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, στο οποίο προήδρευε ο κ. Λουκαΐδης και συμμετείχε ως μέλος ο κ. Ροζάκης, αποφάσισε ομόφωνα ότι η χώρα μας παραβίασε το άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης (δικαίωμα ελευθερίας στη συνείδηση και στην θρησκευτική πίστη). Η υπόθεση αφορούσε στην περίπτωση του αποκαλούμενου "ψευδομουφτή" Ξάνθης Μεχμέτ Εμίν Αγά, ο οποίος είχε εκλεγεί μουφτής από το μειονοτικό σώμα, αλλά δεν είχε αναγνωριστεί από το Ελληνικό κράτος.

Τα Ελληνικά Δικαστήρια είχαν διώξει ποινικά επτά φορές τον "ψευδομουφτή" για αντιποίηση αρχής και τον είχαν καταδικάσει επειδή εξέδωσε ανακοινώσεις θρησκευτικού περιεχομένου χωρίς να έχει επίσημα την ιδιότητα του μουφτή.



Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, όμως, είχε αντίθετη άποψη και καταδίκασε την Ελλάδα. Όπως αναφέρουν διπλωμάτες του υπουργείου Εξωτερικών, ο κ. Ροζάκης από την εμπειρία του ως υφυπουργός στο ίδιο υπουργείο θα έπρεπε να γνωρίζει ότι οι ""ψευδομουφτήδες" της Ξάνθης και της Κομοτηνής, όπως και οι περισσότεροι "τουρκικοί" σύλλογοι της Θράκης, συντάσσονται στην γραμμή του τουρκικού προξενείου της περιοχής προβάλλοντας την τουρκική προπαγάνδα, χωρίς να έχουν καμία σχέση με θρησκευτικά και πνευματικά καθήκοντα".



Χαρακτηριστικός είναι άλλωστε ο πύρινος λόγος του σημερινού "ψευδομουφτή" Ξάνθης Αχμέτ Μετέ όπως παρουσιάζεται στο βίντεο που έφερε στη δημοσιότητα το "Θέμα", στο οποίο αποκαλεί τους Έλληνες "γκιαούρηδες", υποδεικνύει προς τη μειονότητα πως "ο τούρκος μόνο με τούρκο μπορεί να γίνει φίλος" και την καλεί να ακολουθήσει το σύνθημα "τουρκική ψήφος σε τούρκο".


Οι καλύτεροι σύμμαχοι των.... Τούρκων


Το δίδυμο των ευρωδικαστών, όμως, φαίνεται ότι έχει εξελιχθεί σε ..... δήμιο για την Ελλάδα. Πριν από λίγες εβδομάδες η επταμελής σύνθεση του 1ου Τμήματος, του οποίου προήδρευε ο κ. Λουκαΐδης και συμμετείχε ο κ. Ροζάκης, καταδίκασε την Ελλάδα για παραβίαση του δικαιώματος του "συνεταιρίζεσθαι" (άρθρο11 της Ε.Σ.), επειδή τα δικαστήρια της χώρας μας αρνούνται από το 1995 να αναγνωρίσουν τη νόμιμη σύσταση του σωματείου "Σύλλογος Νεολαίας Μειονότητας Έβρου".

Τα Ελληνικά δικαστήρια είχαν επικαλεστεί ότι ο σκοπός της ίδρυσης του συλλόγου, όπως αναφέρεται στο καταστατικό του, είναι "η εκπαίδευση των νέων στης παραδόσεις της "τουρκικής" μειονότητας". Το γεγονός αυτό και σύμφωνα με την συνθήκη της Λοζάνης που μιλά για θρησκευτική - μουσουλμανική και όχι εθνική - τουρκική μειονότητα προκαλεί σύγχυση και δημιουργεί την εντύπωση ότι υπήκοοι ξένης χώρας, και συγκεκριμένα τουρκικής εθνικότητας, κατοικούν μόνιμα στην Ελλάδα.



Οι ευρωδικαστές όμως είχαν και πάλι αντίθετη άποψη. Το σκεπτικό της καταδικαστικής απόφασης αναφέρει, μεταξύ άλλων, ότι "ακόμη και αν θεωρήσουμε ότι αληθινός σκοπός του σωματείου είναι να προωθήσει την ιδέα ότι υπάρχει τουρκική εθνική μειονότητα στην Ελλάδα, αυτό δεν αποτελεί απειλή προς τη δημοκρατική κοινωνία".



Τα μέλη μάλιστα του συγκεκριμένου συλλόγου υποστήριξαν ενώπιον του ΕΔΑΔ ότι η Συνθήκη της Λοζάνης δεν απαγορεύει στα μέλη των μειονοτήτων να αυτοπροσδιορίζονται με το επίθετο "τούρκοι".



Η απόφαση αυτή, όμως, σύμφωνα με έγκυρους νομικούς, θέτει ευθέως θέμα συλλογικού και όχι μόνο ατομικού εθνικού προσδιορισμού. Με άλλα λόγια, ανοίγει τον δρόμο για την επίσημη ανγνώριση εθνικής "τουρκικής" μειονότητας στην Ελλάδα.

Επιπλέον, προσθέτουν, δείχνει και την πορεία που θα έχει η εκδίκαση της προσφυγής μουσουλμάνων κατοίκων της Ξάνθης κατά των αποφάσεων ελληνικών διακαστηρίων να εγγράψουν ως νόμιμη την "Τουρκική Ένωση Ξάνθης". Ότι δηλαδή το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο θα δικαιώσει την "Τουρκική Ένωση Ξάνθης".





Πανηγυρίζουν οι Τούρκοι



"Θρίαμβος των (σ.σ.:αυτοαποκαλούμενων) Τούρκων της Δυτικής Θράκης με τη βοήθεια του κ. Ροζάκη και του κ. Λουκαΐδη" :αυτά αναφέρει στην ανακοίνωση της η Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία Τούρκων Δυτικής Θράκης(ΕΟΤΔΘ) μετά την απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου να δικαιώσουν τον "Σύλλογο Νεολαίας Μειονοτήτων Έβρου". Προσθέτουν μάλιστα ότι "η Ελλάδα θα αναγκαστεί να αναγνωρίσει την τουρκική μειονότητα της Δυτικής Θράκης", καθώς και ότι η "απόφαση ανοίγει τον δρόμο για την δικαίωση και άλλων μειονοτήτων σε όλη την Ελλάδα".



Εντυπωσιακές επίσης είναι και οι δηλώσεις του προέδρου της ΕΟΤΔΘ κ. Χαλίτ Χαμπίπογλου που ευχαριστεί τον κ. Χρήστο Ροζάκη και τον κ. Λουκή Λουκαΐδη, αναφέροντας ότι " το γεγονός ότι οι πρωταγωνιστές της απόφασης ήταν ένας Έ λληνας και ένας Ελληνοκύπριος ευρωδικαστής δείχνει ξεκάθαρα πόσο δίκιο έχουν οι τούρκοι της Δυτικής Θράκης". Συμπληρώνει μάλιστα πως " η Ελλάδα πλέον είναι υποχρεωμένη να αναγνωρίσει την τουρκική ταυτότητα της μειονότητας".





Χρήστος Ροζάκης

Ο εκλεκτός του Σημίτη που "κρέμασε" την Ελλάδα


Κι όμως στον άνθρωπο που υποστηρίζει ότι η μειονότητα της Θράκης πρέπει να αναγνωριστεί είχαμε αναθέσει να υπερασπιστεί τα συμφέροντα της χώρας μας ως υφυπουργός Εξωτερικών.

Εμφανίστηκε στο προσκήνιο στις 25 Σεπτεμβρίου του 1996, όταν ο τότε πρωθυπυργός κ. Κώστας Σημίτης τον έχρισε ως υφυπουργό Εξωτερικών.


Η αμοιβαία εκτίμηση των δύο ανδρών καθώς και η ιδιότητά του ως καθηγητή του Διεθνούς Δικαίου στο Πανεπιστήμιο Αθηνών αποτέλεσαν το εισιτήριο για την αναρίχησή του στον υπουργικό θώκο.


Διέγραψε, όμως, σύντομη σταδιοδρομία, καθώς η "ασυμφωνία" χαρακτήρων με τον τότε υπουργό κ. Θεόδωρο Πάγκαλο τον οδήγησε σε παραίτηση έπειτα από πέντε μήνες. Ωστόσο δεν έμεινε χωρίς δουλειά, καθώς λίγους μήνες μετά η κυβέρνηση τον έστειλε στο Στρασβούργο ως ευρωδικαστή του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ).


Ο λόγος για τον κ. Χρήστο Ροζάκη, τον Έλληνα ευρωδικαστή και αντιπρόεδρο σήμερα του ΕΔΑΔ, ο οποίος ως φαίνεται έχει εξελιχθεί σε δήμιο της χώρας μας, ιδιαίτερα σε θέματα μειονοτήτων.

Πως όμως δικαιολογείται το γεγονός ένας άνθρωπος που έχει διετελέσει στο παρελθόν υφυπουργός Εξωτερικών, επιφορτισμένος με την προάσπιση των εθνικών ζητημάτων της χώρας και γνώστης της μειονοτικής πραγματικότητας, να καταδικάζει την Ελλάδα η οποία δεν αναγνωρίζει "μακεδονικούς" συλλόγους στη Φλώρινα και "τούρκικους" στη Θράκη;



Ή τουλάχιστον - όπως αναρωτιούνται νομικοί και διπλωματικοί κύκλοι - γιατί ο κ. Ροζάκης δεν ασκούσε το δικαίωμα της εξαίρεσής του από τις συγκεκριμένες υποθέσεις ώστε όσοι "βλέπουν" "τουρκική" και "μακεδονική" μεινότητα στην Ελλάδα να μην επικαλούνται αποφάσεις που τους δικαιώνουν, και μάλιστα από έναν άνθρωπο που έχει διατελέσει υφυπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας;

Καθολική άποψη είναι ότι " ο κάθε ευρωδικαστής σκέπτεται και συμπεριφέρεται ως πολίτης της Ευρωπαϊκής Ένωσης". Σύμφωνα όμως με όσους γνωρίζουν τις απόψεις του κ. Ροζάκη δεν θα περίμεναν διαφορετική τοποθέτηση από τον Έλληνα ευρωδικαστή και υπέρμαχο του σχεδίου Ανάν για το Κυπριακό.



Ο ίδιος είχε άλλωστε δηλώσει πως η υπουργοποίησή του είχε και ένα αρνητικό επακόλουθο, ότι δηλαδή του αφαιρέθηκε η δυνατότητα κριτικής παρέμβασης σε θέματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Παρέμβασης, όπως η δημοσίευση μελέτης σε ξένα επιστημονικά έντυπα με τίτλο "Η διεθνής προστασία των μειονοτήτων στην Ελλάδα", στο οποίο εκφράζει τια απόψεις του για την κατάσταση των μειονοτήτων στη χώρα μας.


Ορισμένες από τις προσωπικές απόψεις του κ. Ροζάκη που παραθέτονται στο συγκεκριμένο άρθρο αναφέρουν: "Όσον αφορά τους τουρκόφωνους μουσουλμάνους της Δυτικής Θράκης, είναι σαφές ότι πληρούν τους όρους για να χαρακτηριστούν εθνοτική ομάδα".


Με άλλα λόγια δηλαδή ο κ. Ροζάκης θεωρεί πω η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης πρέπει να αναγνωριστεί ως "τουρκική".


Για να στηρίξει μάλιστα τη συγκεκριμένη του άποψη, επιχειρηματολογεί λέγοντας ότι "η Συνθήκη της Λοζάνης δεν καθορίζει κατ' ανάγκη τη φύση της μειονότητας στη Θράκη ως θρησκευτικής" - επιχείρημα όμοιο με αυτό που προβάλλουν τα τελευταία χρόνια οι "τουρκικοί" σύλλογοι της Ξάνθης και της Κομοτηνής για να υπερασπιστούν τη νομιμότητά τους.

Επιπλέον, σύμφωνα με τον συγγραφέα του άρθρου και ενάντια στη κρατούσα αντίληψη, "στην Ελλάδα υπάρχει σλαβοφωνη μειονότητα". Προσθέτει μάλιστα ότι "Σλαβόφωνοι μοιράζονται κοινή εθνοτική καταγωγή με τους γειτονικούς πληθυσμούς στα βόρεια σύνορα της Ελλάδας".


Πηγή: Εφημερίδα "Πρώτο Θέμα"
αρ φυλ 139
21 Οκτωβρίου 2007
σελ 24-25
Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Ψυχολογία των μαζών και προπαγάνδα

Η χειραγώγηση της μάζας...

Οι κοινωνίες και οι μάζες είναι χειραγωγήσιμες.

Ο Ζίγκμουντ Φρόιντ, πατέρας της ψυχολογίας, στο βιβλίο του η ψυχολογία των μαζών και η ανάλυση του εγώ, αναλύει τα βασικά χαρακτηριστικά της ψυχολογίας των κοινωνιών αναφέροντας πως οι μάζες διακατέχονται από τα αρχέγονα ένστικτα του ανθρώπου τα οποία ως επί το πλείστον είναι βίαια, επιθετικά και σεξουαλικά. Αυτές οι δυνάμεις μπορεί να οδηγήσουν τις κοινωνίες στο χάος. Ακόμη ισχυριζόταν ότι οι μάζες είναι χειραγωγίσιμες, είναι εύπλαστες κι ότι μπορείς να αγγίξεις τις επιθυμίες και τους φόβους τους και να τους......




χρησιμοποιήσεις προς όφελός σου.

Έπειτα από αυτές τις παρατηρήσεις του Φρόιντ αναπτύχθηκαν πολλές θεωρίες και μέθοδοι για την χειραγώγηση της ψυχολογίας των μαζών και των έλεγχο των κοινωνιών.

Μπερνέζ, ο πατέρας των Δημοσίων σχέσεων.

Κύριος εκφραστής των θεωριών αυτών ήταν ο μαθητής και ανιψιός του Φρόιντ, Έντουαρντ

Η κοινωνία της κατανάλωσης

Μπερνέζ, ο οποίος θεωρείται και ο πατέρας των «Δημοσίων Σχέσεων» και ο άνθρωπος που έπλασε την κοινωνία της κατανάλωσης.

Ο Μπερνέζ, δίδαξε πρώτος πώς η σύνδεση των προϊόντων μαζικής παραγωγής με ασυνείδητες επιθυμίες, πείθει τον κόσμο να αγοράζει πράγματα που δεν χρειάζεται. Προέκυψε έτσι μια νέα πολιτική ιδέα για τον έλεγχο της μάζας η οποία υποστήριζε ότι όταν ικανοποιούνται οι ασυνείδητες επιθυμίες του κόσμου, τότε αυτός γίνεται «ευτυχισμένος» και πειθήνιος. Τότε ακριβώς ξεκίνησε η εποχή του καταναλωτισμού η οποία κυριαρχεί έως σήμερα στον δυτικό κυρίως κόσμο, επηρεάζοντας σταθερά τους φόβους και τις επιθυμίες

Χειραγώγηση του φόβου και των επιθυμιών

Η τηλεόραση δημιουργεί ασυνείδητες επιθυμίε

Οι άνθρωποι ήθελαν πια να αποκτήσουν –ή έστω να κατασκευάσουν ή να δανειστούν - έναν εαυτό, ανεξάρτητο και διαφορετικό απ’ όλους τους άλλους -κι αυτή ακριβώς την εικόνα άρχισε να τους πουλάει η διαφήμιση. Η παλιότερη ιδέα περί της αξίας του ατόμου, που είχε εισαχθεί με τον Διαφωτισμό, συμπληρώθηκε με τη νέα ιδέα πως το άτομο είναι οι επιθυμίες του, και πήρε την αξία θρησκείας στις σύγχρονες κοινωνίες. Χάρη στις μελετημένες εκστρατείες του Μπερνέζ, οι τεχνικές της διαφήμισης έγιναν το μαγικό ραβδί που μας κρατάει μονίμως σε μια μαζική (και μαγική) αυταρέσκεια.

Καθώς η κοινωνία απέρριπτε την προπαγάνδα μετά τον πόλεμο, ο Μπερνέζ επινόησε ένα πιο ελκυστικό όνομα για την κοινωνική εκδοχή της: «Δημόσιες Σχέσεις». Άρχισε να μελετά επισταμένα τα έργα του θείου του. Σύντομα ανακάλυψε ότι δεν χειραγωγεί η πληροφορία τα πλήθη, άποψη που επικρατούσε έως τότε, αλλά το ασυνείδητο. Ξεκίνησε να πειραματίζεται με το μυαλό της λαϊκής κυρίως τάξης και να μελετά τα συναισθήματά της. Έδειξε το μεγάλο του ταλέντο στη χειραγώγηση των ασυνείδητων επιθυμιών όταν εταιρίες τσιγάρων του ζήτησαν να διερευνήσει τρόπους να αυξήσουν την πελατεία τους και να πείσει και τις γυναίκες να καπνίσουν, θέαμα που έως τότε θεωρούνταν ταμπού.

Οι δάδες της ελευθερίας

Την εποχή εκείνη οι γυναίκες δεν κάπνιζαν δημόσια, πράγμα που περιόριζε στο μισό τους

Bernays, οι δάδες της ελευθερίας

πιθανούς αγοραστές. Ο Μπερνέζ είχε την ιδέα να υποβληθεί ένα δείγμα γυναικών σε ψυχανάλυση, ώστε να φανεί τι πραγματικά σημαίνει το προϊόν γι αυτές. Το συμπέρασμα ήταν πως σε βαθύτερο επίπεδο οι γυναίκες συνέδεαν το κάπνισμα με την ανδρική σεξουαλική εξουσία και την χειραφέτηση. Έτσι οργανώθηκε η ανάλογη διαφημιστική καμπάνια, με μηνύματα που συνέδεαν εντέχνως το κάπνισμα με την ανεξαρτησία. Με την πρόθυμη συνεργασία των φεμινιστριών, που στη διάρκεια μιας παρέλασης οργάνωσαν την πρώτη δημόσια εμφάνιση γυναικών που κάπνιζαν αυτό που οι ίδιες ονόμαζαν "δάδες της ελευθερίας" (torches of freedom), ο παρθένος στην διαφήμιση πληθυσμός υπέκυψε στο δέλεαρ κι έτσι έκτοτε όλες οι γυναίκες του πλανήτη απέκτησαν το δικαίωμα στην "εσωτερική" παρόρμηση να καπνίσουν.

Αυτή ήταν ίσως η πρώτη φορά που η ανάγκη για χειραφέτηση χρησιμοποιούνταν τόσο ξεκάθαρα για χάρη ευτελών (δηλαδή αμιγώς οικονομικών) μηχανισμών χειραγώγησης.

Γιατί ο κόσμος αγοράζει πράγματα που δεν χρειάζεται

Ζούμε στην εποχή του καταναλωτισμού

Μετά τον πόλεμο, οι εταιρίες μαζικής παραγωγής αντιμετώπισαν το φόβο του πλεονάσματος κι ήταν αναγκαίο να πείσουν τον κόσμο πως έπρεπε να αγοράσει αυτά τα προϊόντα, έπρεπε ο κόσμος να εκπαιδευτεί ώστε να επιθυμεί νέα πράγματα προτού καν χαλάσουν τα παλιά. Έπρεπε με λίγα λόγια να δημιουργηθεί μια νέα νοοτροπία: οι επιθυμίες όφειλαν να ξεπερνούν τις ανάγκες, σημασία είχε να αγοράζει η μάζα προϊόντα που δεν χρειάζεται αλλά που επιθυμεί. Ο Μπερνέζ, ανέπτυξε διάφορες τεχνικές ώθησης προς τη μαζική κατανάλωση τη δεκαετία του 1920 οι οποίες εφαρμόζονται έως σήμερα. Συνέδεσε τα προϊόντα με αστέρες του κινηματογράφου, έπεισε τις αυτοκινητοβιομηχανίες να προωθήσουν τα αυτοκίνητά τους ως σύμβολα αρρενωπότητας, ξεκίνησε το "product placement" στις ταινίες.

Το κύμα καταναλωτισμού που ακολούθησε οδήγησε με τη σειρά του στην έκρηξη του χρηματιστηρίου καθώς και εδώ ενεπλάκη ο Μπερνέζ: δημιούργησε και στήριξε την αντίληψη ότι και η εργατική τάξη μπορούσε να αγοράσει μετοχές δανειζόμενη από τις τράπεζες τις οποίες ο ίδιος εκπροσωπούσε.

Η μάζα πρέπει να κατευθύνεται στην κατανάλωση

Η προσοχή της μάζας αποσπάται με την κατανάλωση

Ο Μπερνέζ επίσης υποστήριζε πως ο πιο ασφαλής τρόπος για να προστατευτεί η δημοκρατία είναι να αποσπάται η προσοχή της μάζας από επικίνδυνες πολιτικές ιδέες και έντεχνα να κατευθύνεται μόνο προς την κατανάλωση. Ως μόνη εξαίρεση πρότεινε τον τεχνητά και διαρκώς υποδαυλιζόμενο φόβο και απέχθεια προς "τους κομμουνιστές" (με δυο λόγια, η θεωρία του ήταν: "ο ασυνείδητος φόβος φυλάει τα έρμα …"). Ο πρόεδρος Αϊζενχάουερ τελικά υιοθέτησε την άποψη του και οι αμερικανοί άρχισαν έκτοτε μαζικά να φοβούνται και να καταναλώνουν. Το ίδιο ακριβώς καλλιεργήθηκε σε Αμερική και Ευρώπη και μετά την 11η Σεπτεμβρίου: υπεραπλουστευτικές ερμηνείες περί "καλού και κακού" και μαζική κατανάλωση ήταν και εδώ το κυρίαρχο μοτίβο -ελάχιστα βασισμένο στην αλήθεια, αλλά πολύ ανακουφιστικό για τις μάζες.

Δεν κυβερνά ο λαός αλλά οι επιθυμίες του

Κοινωνία προπαγάνδας

Η κόρη του Μπερνέζ, Αν Μπερνέζ αναφέρει σχετικά: «Ο πατέρας μου χειραγώγησε τον κόσμο κάνοντας τον να πιστεύει ότι δεν θα είχε πραγματική δημοκρατία χωρίς καπιταλισμό και ελεύθερη αγορά […]
Υπαινίσσονταν ότι δημοκρατία και καπιταλισμός ήταν ενωμένα. Είναι όμως μια μορφή δημοκρατίας που αντιμετωπίζει τους ανθρώπους ως παθητικούς καταναλωτές κι όχι ως ενεργούς πολίτες». Και συμπληρώνει: «Δεν προστάζει πλέον ο λαός αλλά οι επιθυμίες του. Ο λαός δε συμμετέχει στη λήψη των αποφάσεων κι έτσι η δημοκρατία περιορίζεται από την ενεργό συμμετοχή στην παθητική κατανάλωση που κατευθύνεται από ένστικτα και ασυνείδητες επιθυμίες. Κι όποιος έχει πρόσβαση σε αυτές τις επιθυμίες, θα κάνει το λαό ό,τι θέλει».

Επινοήθηκαν στη συνέχεια τεχνικές από ψυχαναλυτές για να εισχωρήσουν στο μυαλό και στον μυστικό εαυτό των καταναλωτών. Προϊόντα συνδέθηκαν με επιθυμίες και το μάρκετινγκ εταιριών βασίστηκε σε ψυχολογικές έρευνες. Η Άννα Φρόιντ υποστήριζε ότι το περιβάλλον ενισχύει την προσωπικότητα και πως τα προϊόντα ικανοποιούν επιθυμίες και δίνουν μια κοινή ταυτότητα. Δόθηκε από την κυβέρνηση βάρος στην προώθηση μιας στρατηγικής για τη δημιουργία μιας σταθερής κοινωνίας. Ο επικεφαλής ψυχαναλυτής αυτής της στρατηγικής αναφέρει: «το άτομο καθησυχάζει τις ανησυχίες του ξοδεύοντας.»

Συνδυάζοντας ένα προϊόν με τους φόβους και τις επιθυμίες του καταναλωτή

Λειτουργώντας με τα ένστικτα της μάζας

Αν μπορέσεις να κωδικοποιήσεις την παρουσίαση ενός αντικειμένου με τρόπο που να αγγίζει τις βαθύτερες επιθυμίες, αλλά και να εκμεταλλεύεται -εξορκίζοντάς τους- τους βαθύτερους φόβους του καταναλωτή, τότε μέσα του το προϊόν συνδέεται μια και καλή με την ψευδαίσθηση της ασφάλειας και της σιγουριάς. Με μικρές καθημερινές αναμνηστικές δόσεις (έχετε αναρωτηθεί γιατί οι διαφημίσεις επαναλαμβάνονται τόσο υπερβολικά πολλές φορές;) η σύνδεση αυτή ισχυροποιείται και παραμένει.

Ο ίδιος ο Μπερνέζ άλλωστε πίστευε πως όταν κάτι επαναλαμβάνεται συνεχώς στα μαζικά κοινωνικά στρώματα, τότε ακόμη και αν το επαναλαμβανόμενο είναι κάτι μη συμφέρων για την κοινωνία αυτή λειτουργώντας με τα ένστικτα της μάζας και επειδή το ακούει τόσες φορές, το οικειοποιείται οπότε δεν το θεωρεί πλέον τόσο κακό.

Διαμορφωτής των αναγκών και των ανησυχιών μας

Ο δρόμος είχε πια ανοίξει και μια νέα σελίδα είχε γυρίσει για όλους μας. Το ίδιο μοντέλο άρχισε να εφαρμόζεται σε εκατοντάδες άλλες περιπτώσεις, μια νέα επιστήμη γεννήθηκε και ανδρώθηκε, ώσπου έμαθε όλους τους τρόπους να μας "πουλάει" με άνεση οτιδήποτε, από τσιγάρα και αυτοκίνητα μέχρι τη δημόσια εικόνα προέδρων, ακόμη και τις ίδιες μας τις απόψεις ή την επιθυμία μας για πόλεμο ή ειρήνη. Έκτοτε η νέα μέθοδος εξακολουθεί να διαμορφώνει καθημερινά τεχνητές "ανάγκες", να καθορίζει τα ρούχα που φοράμε, την τροφή που προτιμάμε, τα κόμματα που ψηφίζουμε, ακόμη και τις ερωτικές μας προτιμήσεις και πολλές από τις βαθύτερες πεποιθήσεις που νομίζουμε αφελώς για ολότελα δικές μας.

Τεχνική εξουσίας

Από τότε, στρατιές ολόκληρες παθιασμένων στελεχών συνεδριάζουν καθημερινά για να αποφασίσουν τι συμφέρει να μας αρέσει περισσότερο την επόμενη χρονιά (ή δεκαετία). Αποτέλεσμα αυτής της ακλόνητης εργατικότητας είναι η άλωση τις τελευταίες δεκαετίες ακόμη και χώρων της τέχνης, που παραδοσιακά αντιστεκόταν (ο Bernays την είχε βέβαια προβλέψει και αυτή). Έτσι σήμερα π.χ. στη δημόσια μουσική σκηνή κυριαρχούν κυρίως κατασκευασμένοι 'καλλιτέχνες', επίτηδες ανούσιοι αλλά έντεχνα πλασαρισμένοι. Όσο για τον ρόλο του καταναλωτή, αυτός συνήθως χειροκροτεί και 'απολαμβάνει', εν μέρει γιατί βρίσκεται σε διαρκή ύπνωση, και εν μέρει γιατί δεν έχει πια κριτήρια για να συγκρίνει το ασήμαντο με το μέτριο ή το εξαιρετικό.

Έρευνα αγοράς, target groups, όλες οι πρωτότυπες συλλήψεις του Bernays κυριαρχούν ακόμη στις τεχνικές της εξουσίας. Γεγονός παραμένει πως οι νεόκοπες αρχές του Φροϋδισμού επηρέασαν έκτοτε βαθιά Εταιρίες και Κυβερνήσεις, οδηγώντας στη σημερινή πραγματικότητα, όπου ακόμα και οι εκλογές σε μια επαρχιακή χώρα της περιφέρειας γίνονται μόνο όταν οι τεχνικοί των στατιστικών δώσουν τα κατάλληλα 'νούμερα', κάτι τουλάχιστον αστείο για ένα πολίτευμα που προτιμά να ονομάζεται δημοκρατικό. Φυσικά σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί κανείς να κατηγορήσει την θεωρία της Ψυχανάλυσης και τον ιδρυτή της για τις μετέπειτα εξελίξεις, πολύ περισσότερο δε μιας και ο ίδιος ο Freud αντιπαθούσε την Αμερική (διαίσθηση ίσως;), την θεωρούσε μάλιστα ένα 'γιγαντιαίων διαστάσεων λάθος'. Παρόλα αυτά, και για να αποδώσουμε τα εύσημα στον ποιητή, τελικά μάλλον συνέβη αυτό που επισημαίνει το εύστοχο στιχάκι: 'τα όνειρα σου μην τα λες, γιατί μια νύχτα κρύα -μπορεί και οι φροϋδιστές να ’ρθούν στην εξουσία'.

Το θέμα φυσικά είναι τεράστιο και οι προεκτάσεις του ατελείωτες γι’αυτό και ελπίζω σε μια ακόμη γόνιμη συζήτηση στην περιοχή των σχολίων.

Οι επιθυμίες μας είναι πράγματι δικές μας ή δημιουργούνται στο υποσυνείδητο;

Όχι στην πλύση εγκεφάλου!

Είμαι της άποψης πως πρέπει να κατευνάσουμε όσο μπορούμε τις επιθυμίες μας και να σκεφτούμε αν είναι πραγματικά δικές μας. Ειδικά στις μέρες μας που η επιστήμη έχει προχωρήσει τόσο που οι διαφημιστές όχι μόνο χρησιμοποιούν τις τεχνικές του Bernays αλλά μας αποθηκεύουν επιθυμίες στον εγκέφαλο δείχνοντας μας εικόνες για ένα χιλιοστό του χιλιοστού του δευτερολέπτου που τα μάτια δεν μπορούν να δουν αλλά το μυαλό τα καταγράφει υποσυνείδητα.

Το ξέρατε ότι στην ελληνική νομοθεσία υπάρχει διάταξη που απαγορεύει τη χρήση υποσυνείδητων μηνυμάτων στη διαφήμιση? Βέβαια στη πραγματικότητα κανείς δε τα ελέγχει..

Πλέον εδώ και 30 χρόνια οι διαφημίσεις είναι το ένα κομμάτι όπου χρησιμοποιούνται οι τεχνικές του Bernays. Τα άλλα είναι η πολιτική και η οικονομία.

Γιατί για σκεφτείτε...Τόσο καιρό(σχεδόν 2 χρόνια) ακούμε για οικονομική κρίση που έρχεται κτλ και μόλις ήρθε τελικά χτυπώντας την τσέπη μας εμείς τη δεχθήκαμε σαν μια παλιά συμμαθήτρια που απλά είχαμε χρόνια να δούμε από κοντά!!!

Και όχι μόνο αυτό, συνέχεια επαναλαμβάνονται φράσεις για τρομοκρατία ή για ύπαρξη πυρηνικών από κάποια κράτη (και πολλά άλλα παραδείγματα) ώστε όταν οι βιομηχανίες θα εισβάλλουν με τη βοήθεια του πολέμου στις χώρες αυτές ο κόσμος να μη διαμαρτύρεται καθώς όλα αυτά θα του είναι τόσο οικεία ακόμη και αν ξέρει ότι είναι τόσο άδικα, τόσο ψεύτικα και γίνονται όλα για το χρήμα.

Τέλος θα αναφέρω απλά ότι οι καλύτεροι μελετητές του Bernays στον κόσμο είναι αυτοί που βγάζουν τους λόγους των παγκόσμιων οικονομικών και πολιτικών ηγετών. Προσέχουν κάθε λέξη και πως αυτή υποσυνείδητα θα κατευνάσει τους φόβους μας και τα πιο βίαια ένστικτά μας ώστε να μας δημιουργήσουν πλαστές επιθυμίες. Μάλιστα αναλογιστείτε πως τα βιβλία αυτά υπάρχουν από την 2η-3η δεκαετία του 20ου αιώνα δηλαδή κάποιοι τα χρησιμοποιούν εδώ και έναν αιώνα περίπου...κι έτσι οι άνθρωποι νιώθουν φυτοευτυχισμένοι χωρίς όμως να μπορούνε να ξεχωρίσουν τις δικές τους επιθυμίες από αυτές που τους κατασκεύασαν για να τους έχουν φυτά!!

Αποσπάσματα από βιβλία του Bernays

Ο έλεγχος της κοινωνίας

Ας δούμε και μερικά χαρακτηριστικά αποσπάσματα από τα βιβλία του Bernays "Προπαγάνδα", "Κατασκευάζοντας τη Συναίνεση", "Αποκρυσταλλώνοντας την Κοινή Γνώμη"(αλήθεια πόσο ειλικρινής είναι οι τίτλοι των βιβλίων του!) :

«Ο συνειδητός και ευφυής χειρισμός των οργανωμένων συνηθειών και των απόψεων σχετικά με τις μάζες είναι ένα σημαντικό στοιχείο στη δημοκρατική κοινωνία. Εκείνοι που χειρίζονται αυτόν τον απαρατήρητο μηχανισμό της κοινωνίας αποτελούν μια αόρατη κυβέρνηση που αποτελεί την πραγματική δύναμη που κυβερνά ολόκληρη τη χώρα.»

«Κυβερνόμαστε, τα μυαλά μας είναι φορμαρισμένα, οι προτιμήσεις είναι ήδη διαμορφωμένες, οι ιδέες μας είναι προτεινόμενες, κατά ένα μεγάλο μέρος από τα άτομα δεν έχουμε ακούσει ποτέ για αυτά. Αυτό είναι ένα λογικό αποτέλεσμα του τρόπου με τον οποίο η δημοκρατική κοινωνία μας οργανώνεται.
Οι τεράστιοι αριθμοί των ανθρώπινων όντων πρέπει να συνεργαστούν κατά αυτόν τον τρόπο εάν πρόκειται να ζήσουν μαζί ως ομαλά λειτουργούσα κοινωνία.
Οι αόρατοι κυβερνήτες μας είναι, σε πολλές περιπτώσεις, απληροφόρητοι της ταυτότητας των συντροφικών μελών τους στο εσωτερικό γραφείο.»

«Η οργάνωση της δημοκρατίας μας είναι τέτοια , ώστε τα μυαλά των πολιτών να μπαίνουν σε καλούπια»

«Η καλή διακυβέρνηση μπορεί να πουληθεί προς μια κοινωνία, ακριβώς όπως και κάθε άλλο αγαθό»

«Ο μέσος πολίτης είναι ο πιο ευαίσθητος αισθητήρας που υπάρχει επί της γης. Ο ίδιος του ο νους είναι το μεγαλύτερο φράγμα ανάμεσα σ’ αυτόν και την πραγματικότητα. Μέσα στο μυαλό του υπάρχουν στεγανά διαμερίσματα, αδιαπέραστα από τη λογική. Η τάση του για απόλυτες απόψεις είναι το εμπόδιο που τον κάνει να μην λειτουργεί με βάση τη σκέψη και την εμπειρία του, αλλά μόνο με μαζικές αντιδράσεις»


... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

«Βροχή» αστεριών την Παρασκευή

Εντυπωσιακό φαινόμενο από τις Περσείδες
Αν μείνετε ξύπνιοι την Παρασκευή θα έχετε τη δυνατότητα να απολαύσετε ένα εντυπωσιακό φαινόμενο από βροχή αστεριών.

Η βροχή των Περσείδων ξεκίνησε στις ............


26 Ιουλίου και κορυφώνεται στις 16 Αυγούστου και κατά την κορύφωσή του, την Παρασκευή, θα πέφτουν 100 αστέρια την ώρα!

Οι Περσείδες είναι απομεινάρια ενός κομήτη, μέχρι και σε μορφή σκόνης, τα οποία συναντά η Γη μία φορά το χρόνο στις αρχές Αυγούστου. Ονομάζονται Περσείδες επειδή το ακτινοβόλο σημείο τους προβάλλεται στον αστερισμό του Περσέα, έρχονται δηλαδή από αυτή την κατεύθυνση.

Για την καλύτερη παρατήρηση των αστεριών οι αστρονόμοι επισημαίνουν ότι όποιος θέλει να τα δει θα πρέπει να βρεθεί σε σημείο που υπάρχει απόλυτο σκοτάδι, δηλαδή μακριά από κατοικημένες περιοχές.
www.newsbeast.gr

Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Η άγνωστη πρώην σύζυγος του Γ. Παπανδρέου

Λίγοι είναι εκείνοι που γνωρίζουν ότι η Εύα Ζησιμίδου ήταν η μεταφράστρια του Στρος Καν όταν εκείνος ήρθε στην Ελλάδα. Επίσης, λίγοι είναι και εκείνοι που γνωρίζουν πως η Εύα Ζησιμίδου υπήρξε σύζυγος του Γιώργου Παπανδρέου και απέκτησαν τον Ανδρέα. Οι δυο τους γνωρίστηκαν στο Λονδίνο όταν ήταν....
φοιτητές. Από την πρώτη στιγμή της ..........


γνωριμίας τους έγιναν αχώριστοι και λίγο πριν επιστρέψουν μόνιμα στην Ελλάδα παντρεύονται με πολιτικό γάμο. Η εγκατάστασή τους στο σπίτι της οικογένειας Παπανδρέου στο Καστρί δεν θα είναι εύκολη. Ο Γιώργος Παπανδρέου δεν αποκαλύπτει αμέσως στους γονείς τους ότι είναι παντρεμένος, αφού μέχρι τότε ο πολιτικός γάμος δεν είχε ισχύ στην Ελλάδα. Η Εύα Ζησιμίδου επιμένει να κάνουν θρησκευτικό γάμου έτσι ώστε αν έμενε έγκυος να μην υπήρχε πρόβλημα με την εγγραφή του παιδιού στο ελληνικό ληξιαρχείο. Ο Γιώργος Παπανδρέου την καθησυχάζει λέγοντάς της πως όταν το ΠΑΣΟΚ θα γίνει Κυβέρνηση, ο πατέρας του θα πέρναγε αυτή τη νομοθεσία, όπως και έγινε. Τα προβλήματα ανάμεσα στο ζευγάρι αρχίζουν όταν ο Γιώργος Παπανδρέου αποφασίζει να ασχοληθεί ενεργά με την πολιτική και ο πατέρας του του εμπιστεύεται το Υφυπουργείο Πολιτισμού και στην συνέχεια το υπουργείο Παιδείας. Οι επαγγελματικές του υποχρεώσεις τον κρατάνε αρκετές ώρες μακριά από το σπίτι και η Εύα μένει μόνη της μαζί με τον γιο τους. Και οι δυο έχουν αντιληφθεί ότι αρχίζουν να απομακρύνονται αλλά δεν κάνουν λόγο για χωρισμό , αφού κάτι τέτοιο δεν θα έκανε καλό στο πολιτικό προφίλ του Γιώργου Παπανδρέου. Τα Χριστούγεννα του 1985 ο Γιώργος Παπανδρέου ανακοινώνει στην σύζυγό του πως θα πάει λίγες μέρες στην Ιταλία και τότε καταλαβαίνει πως φτάνει το τέλος. Ο Αντρέας Παπανδρέου θέλει το διαζύγιο να είναι συναινετικό και συζητώντας με τη νύφη του καταλήγουν στα διαδικαστικά της διατροφής και ο γάμος τους τελειώνει ήρεμα, αφού και οι δύο τους είναι άνθρωποι χαμηλών τόνων. Η Εύα Ζησιμίδου λίγα χρόνια μετά τον χωρισμό της με τον σημερινό Πρωθυπουργό, εξομολογήθηκε τα όσα έζησε στο πλευρό του στον παλιό του συνεργάτη Δήμο Μπότσαρη, ο οποίος τα χρησιμοποίησε στο βιβλίο του με τίτλο: «Η Εύα Γεωργίου Παπανδρέου αποκαλύπτει», ένας τίτλος που αποκαλύπτει το περιεχόμενό του.

Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

ΤΡΕΜΕΙ H ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤA BLOGS

Το Διαδίκτυο θα παύσει να φιλοξενεί κουκουλοφόρους. Το ηλεκτρονικό έγκλημα πρέπει να καταπολεμηθεί, χωρίς φυσικά να τίθεται σε αμφισβήτηση η ελευθερία του λόγου και της γνώμης», ανέφερε ο υπουργός........

Δικαιοσύνης Μιλτιάδης Παπαϊωάννου, μιλώντας στην επιτροπή θεσμών και διαφάνειας της Βουλής που εξετάζει τρόπους αντιμετώπισης φαινομένων βίας.

ΓΙΑΤΙ ΕΔΙΩΞΕ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥΣ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ ΚΑΙ ΗΡΘΑΝΕ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ;

(ΑX ΡΕ ΜΠΑΡΜΠΑ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕΣ ΔΕΝ ΡΩΤΑΓΕΣ ; OTI KAI NA KANEIΣ ΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ ΔΕΝ ΤΑ ΣΩΖΕΙΣ ΠΟΥ ΝΑ ΧΤΥΠΙΕΣΑΙ !)

Ο Παπαϊωάννου ανακοίνωσε ότι θα προχωρήσει στη συγκρότηση νομοπαρασκευαστικής επιτροπής που θα μελετήσει σειρά ρυθμίσεων σχετικά με την ταυτοποίηση των διαχειριστών blogs και τη διεύρυνση του καταλόγου των εγκλημάτων για τα οποία θα επιτρέπεται η άρση του απορρήτου των επικοινωνιών. Σύμφωνα με τις δηλώσεις του κ. Παπαϊωάννου, η επιτροπή αυτή θα παραδώσει τις προτάσεις της μέχρι το τέλος Σεπτεμβρίου του 2011.

Πηγή: http://trikalagr.blogspot.com

Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Hackers χτύπησαν τα συστήματα της Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης και της Κάρτας του Πολίτη;

Τα συστήματα του Υπουργείου Εσωτερικών δέχθηκαν επίθεση από hackers και υπηρξαν απώλειες στοιχείων!
Απορία: Είναι τα ίδια συστήματα ή τα διπλανά, από αυτά που θα χρησιμοποιηθούν και για την Κάρτα του Πολίτη;
Άραγε για την Κάρτα του Μετανάστη (που θα έχει RFID πλινθίο) και κατατέθηκε στη Βουλή το σχέδιο νόμου για τη δημιουργία της, ποιά συστήματα θα χρησιμοποιηθούν; Τα δεδομένα των μεταναστών θα είναι σε......

αυτά τα συστήματα που τα χτύπησαν οι hackers ή στα συστήματα του διπλανού ορόφου ή του διπλανού κτιρίου;

Χτύπημα hackers στην Υπηρεσία Ανάπτυξης Πληροφορικής (Υ.Α.Π)
Ισχυρό χτύπημα δέχτηκε η Υπηρεσία Ανάπτυξης Πληροφορικής (Υ.Α.Π) του Υπουργείου Εσωτερικών από Έλληνες hackers. Πιο συγκεκριμένα ο/οι hackers με την επωνυμία 31337.Grey_Hat κατά δήλωση τους προέβησαν σε άντληση δεδομένων από την συγκεκριμένη υπηρεσία καθώς και σε διαγραφή εσωτερικών βάσεων δεδομένων που ήταν εκτεθειμένες στο Internet μέσω αδυναμίας στην κεντρική ιστοσελίδα της υπηρεσίας.

Σύμφωνα με την ανώνυμη πληροφορία που κοινοποιήθηκε στο SecNews μέσω της σχετικής φόρμας, στόχος ήταν σαφώς η συγκεκριμένη Υπηρεσία του Υπουργείου και τα δεδομένα της.

Λίγα λόγια για την συγκεκριμένη υπηρεσία
Η συγκεκριμένη υπηρεσία υπάγεται στο Υπουργείο Εσωτερικών,Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης. Σκοπός της η εφαρμογή της Κυβερνητικής Πολιτικής για την εισαγωγή, εφαρμογή και ανάπτυξη της πληροφορικής και της τεχνολογίας των ηλεκτρονικών υπολογιστών στο δημόσιο τομέα.
Μεταξύ άλλων είναι υπεύθυνη για:

Το σχεδιασμό, ανάπτυξη, συντήρηση και λειτουργία των διαδικτυακών τόπων και πληροφοριακών συστημάτων της Δημόσιας Διοίκησης, αλλά και την ανάπτυξη και παροχή ολοκληρωμένων ηλεκτρονικών υπηρεσιών του δημοσίου τομέα.

Τη διασφάλιση της διαλειτουργικότητας μεταξύ των πληροφοριακών συστημάτων του δημοσίου τομέα.

Την εγγραφή, ταυτοποίηση και ηλεκτρονική αναγνώριση πολιτών και επιχειρήσεων σε ηλεκτρονικές υπηρεσίες του δημόσιου τομέα.

Το χρονικό της επίθεσης
Οι hackers μέσω του μηνύματος τους, που ανάρτησαν στο pastebin [δείτε εδώ] εξηγούν τους λόγους της επίθεσης. Όπως αναφέρουν σκοπός τους είναι με τις ενέργειες τους να κάνουν “προσωπική επίθεση στους πολιτικούς της χώρας ” ενώ υποδεικνύουν τον τρόπο που πραγματοποίησαν την επίθεση “διαλύοντας ολοκληρωτικά και κάνοντας ξεφτίλα το σύστημα” όπως χαρακτηριστικά λένε στο μήνυμα τους προς το SecNews. Όπως είναι εμφανές, παρακάτω υποδηλώνουν συγκεκριμένες εντολές SQL που έδωσαν στον εξυπηρετητή της ιστοσελίδας με σκοπό να επιτύχουν πλήρη πρόσβαση καθώς και εντολές για την διαγραφή βάσεων δεδομένων.
Επιπλέον η ιστοσελίδα http://www.yap.gov.gr της Υπηρεσίας Ανάπτυξης Πληροφορικής που δέχτηκε την επίθεση για κάποιον περίεργο λόγο (πιθανολογούμε από τις ενέργειες των hackers) ανακατευθύνει σε κάποιο διαχειριστικό περιβάλλον που ζητάει username και κωδικό και όχι στην επίσημη ιστοσελίδα. Παρακάτω η ιστοσελίδα όπως ήταν προσβάσιμη την στιγμή της επίθεσης:
Το επίπεδο πρόσβασης στην συγκεκριμένη υπηρεσία από τους hackers δεν έχει αποσαφηνιστεί μέχρι τώρα. Αίσθηση προκαλεί το γεγονός πώς περιμένουμε να νιώθουμε ασφαλείς όταν δεδομένα από νευραλγικές υπηρεσίες είναι διαθέσιμα σε hackers που με περισσή ευκολία αποκτούν πρόσβαση.
Απαιτείται ενδελεχής διερεύνηση από τους αρμοδίους:
α) Πως η συγκεκριμένη υπηρεσία αρμόδια για την Ηλεκτρονική Διακυβέρνηση μπορεί να γίνει στόχος hackers χάνοντας δεδομένα με τόσο απλό τρόπο από λανθασμένη παραμετροποίηση της ιστοσελίδας
β) Αν η συγκεκριμένη υπηρεσία διαχειρίζεται στοιχεία Ελλήνων πολιτών και κατά πόσο αυτά τέθηκαν σε κίνδυνο από την συγκεκριμένη επίθεση/διαρροή.

http://www.secnews.gr/archives/18736

Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Η φιμωμένη είδηση του μήνα, που δεν προβλήθηκε από την ελληνική τηλεόραση!!!

Η δικαστής Γρεβενών κα Μαρία Μαργαρίτη, εκδιώχθηκε κακήν κακώς από το δικαστικό σώμα, όταν έβγαλε στην φόρα παρτίδα κονδυλίων που προορίζονταν ως οικονομική ενίσχυση σε σεισμοπαθείς, τα οποία κατασπαράχθηκαν από κρατικούς και παρακρατικούς φορείς.
Παράλληλα, ξεμπρόστιασε ολόκληρο το δικαστικό σώμα, αποκαλύπτοντας τον.....


ΟΙΚΟ ΑΝΟΧΗΣ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ. Εκατοντάδες ανήλικοι έχουν κακοποιηθεί σεξουαλικά (και πολλές φορές έναντι αμοιβής που απολαμβάνουν δικαστικοί και άλλοι μεσάζοντες) σε μυστικό χώρο, ειδικά διαμορφωμένο εντός τωνδικαστηρίων!
Η κα Μαρία Μαργαρίτη, προέβη σε απεργία πείνας έξω από το Μέγαρο Μαξίμου, ζητώντας την πλήρη αποκατάστασή της και την ανάδειξη των παραπάνω θεμάτων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι το συγκεκριμένο θέμα μέχρι αυτή την στιγμή ΔΕΝ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΕΔΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΜΕΣΟ, παρά μόνο από το BBC, ενώ στοYouTube η μαζική διανομή του βίντεο δεν επιτρέπεται (αναγράφεται η ένδειξη 'Embedding disabled by request').
Δυστυχώς η τηλεόραση μόνο ρόλο υπνωτισμού παρέχει στην κοινωνία μας. Το μόνο που δείχνουν και το μόνο που μαθαίνουμε είναι το DVD του Μάκη και ποιος θα γίνει παπάς στη θέση του παπά.
Αν μπορούμε να αντιδράσουμε κάπως με τα εφόδια που διαθέτουμε, είναι να ενημερώσουμε όσους περισσότερους μπορούμε μέσω του Internet. Τέτοια mail πρέπει να γίνονται forward.
Παρακαλώ στείλτε το σε όσους μπορείτε. Αυτή η είδηση ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΑΦΤΕΙ επειδή το θέλουν τα συμφέροντα τους.
Κοσμάς Ν. Ζαχαράτος
δικαστής Γρεβενών
Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Δυο νέα Τουρκικά σήριαλ, με την σφραγίδα του Υπουργείου πολιτισμού ;;

Όσοι πιστεύατε ότι θα ξεμπερδεύαμε εύκολα και θα γλυτώναμε από τις τουρκικές σειρές στην τηλεόραση, απατάσθε...
Δυο νέες σειρές θα κάνουν την εμφάνισή τους στην ελληνική τηλεόραση το φθινόπωρο.
Σύμφωνα με την Τodays zaman :
Η Τουρκία και η Ελλάδα θα συνεργαστούν σε δύο νέες τηλεοπτικές εκπομπές, με στόχο την ενθάρρυνση των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών.
Δύο τηλεοπτικά προγράμματα που υποστηρίζονται από τα .......


υπουργεία πολιτισμού Τουρκίας και Ελλάδας είναι καθ΄οδόν.
Το ένα από αυτά έχει τίτλο "Muhtesem Yolculuk" (The Amazing Journey) και θα είναι ένα δεκατριών επεισοδίων ντοκιμαντέρ, που γυρίστηκε κατά μήκος των ακτών του Αιγαίου. Τα γυρίσματα θα ξεκινήσουν στην Κωνσταντινούπολη και θα ολοκληρωθούν στην Αθήνα.
Το όνομα της άλλης τηλεοπτικής εκπομπής...
δεν έχει ακόμη αποφασιστεί.
Το " The Amazing Journey "κατά πάσα πιθανότητα θα είναι παίζεται στο τουρκικό κρατικό κανάλι TRT.
Ο Aktas, ο οποίος θα διευθύνει τη σειρά, είπε: «Εμείς θα ξεκινήσουμε από την Κωνσταντινούπολη και στη συνέχεια να πλεύσουμε κατά μήκος της ακτής του Αιγαίου, και στη συνέχεια θα επισκεφθούμε τα ελληνικά νησιά.
Μπορούμε επίσης να καλέσουμε αυτό το πρόγραμμα ένα ταξίδι στο Αιγαίο. "Ένα ελληνικό τηλεοπτικό κανάλι θα μεταδίδει επίσης τη σειρά, την ίδια στιγμή με το TRT.
Τα γυρίσματα θα αρχίσουν στις 10 Σεπτεμβρίου για το "The Amazing Journey".
Στη σειρά θα εμφανίζονται ελληνικές και τουρκικές διασημότητες, παρουσιάζοντας ιστορίες της ελληνικής και της τουρκικής φιλίας. Το πλήρωμα θα ταξιδέψει σε οκτώ ή εννέα πόλεις της Τουρκίας, πριν την μετάβαση προς την Ελλάδα. "Εμείς θα τονίσουμε τις κοινές αξίες και τα αξιοθέατα των δύο χωρών. Στην σειρά θα θα φιλοξενηθούν τραγουδιστές όπως η Sertap Erener και Sezen Aksu. Υπάρχει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον να παρουσιασθεί και η παλιά ηθοποιός Turkan Soray.
Λόγω των πρόσφατων τουρκικών σήριαλ που προβλήθηκαν στην Ελλάδα, υπάρχει επίσης ένα μεγάλο ενδιαφέρον, για τους ηθοποιούς της σειράς Ezel και Gumus [Silver].

http://exomatiakaivlepo.blogspot.com/2011/08/blog-post_3646.html
Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Η Εξάσκηση με το Πνεύμα και τα Τρία Δηλητήρια

Κανείς στον κόσμο δεν θέλει τον φόβο, τη δυστυχία και τη φτώχεια, αλλά όλα αυτά τα προβλήματα εξακολουθούν να υπάρχουν άσχετα με το πόσο σκληρά δουλεύουν οι άνθρωποι ενάντια σε αυτές τις καταστάσεις. Φαίνεται ότι τα προβλήματα που έχουμε στον σημερινό κόσμο είναι ακόμη μεγαλύτερα από τα προβλήματα που είχαν οι άνθρωποι στο παρελθόν. Τώρα, υπάρχει πολύ περισσότερη πίεση, μεγαλύτερη πιθανότητα ατυχημάτων και πάει λέγοντας. Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν πολύ περισσότερα προβλήματα στο πνεύμα τους. Για παράδειγμα, οι τόσες πολλές διαφημίσεις δημιουργούν καταστάσεις που βοηθούν την γέννηση προσκόλλησης, και κάθε φορά υπάρχουν νέα πράγματα που θέλεις.

Όλοι θέλουν άνεση και εύχονται να είναι απαλλαγμένοι από τη δυστυχία, αλλά δεν είναι. Ο λόγος για τον οποίο........


ακόμη υποφέρουν και δεν μπορούν να λύσουν τα προβλήματά τους είναι διότι οι αιτίες δεν είναι εξωτερικές, αλλά βρίσκονται μέσα στο πνεύμα τους. Η πραγματική δυστυχία της φτώχειας δεν έχει τίποτα να κάνει με τα υλικά αγαθά, όπως τα χρήματα. Η δυστυχία βρίσκεται μέσα στο πνεύμα τους. Για παράδειγμα, μερικοί έχουν πολλά χρήματα, αλλά δεν είναι ευτυχισμένοι ή ικανοποιημένοι, γιατί σκέφτονται ότι χρειάζονται πολύ περισσότερα. Ένα πλούσιο άτομο μπορεί να μην υποφέρει από την φτώχεια, αλλά μπορεί να υποφέρει στο πνεύμα του.



Η Εξάσκηση με το Πνεύμα και τα Τρία Δηλητήρια

Αναγνωρίζοντας ότι η φτώχεια βρίσκεται μέσα σ’ αυτό, πολλές μέθοδοι δουλειάς με το πνεύμα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να απαλλάξει κανείς τον εαυτό του από αυτά τα προβλήματα και συνεπώς να γίνει πιο ευτυχισμένος στην επαγγελματική και προσωπική του ζωή. Για να το καταφέρει αυτό πρέπει να εξασκήσει το πνεύμα του. Για να καταλάβει το πραγματικό πρόβλημα και να μάθει πώς να απαλλαχτεί από αυτό, πρώτα χρειάζεται να ξέρει το υπόβαθρο του προβλήματος και τις πραγματικές του αιτίες. Από την στιγμή που ξέρει την αιτία, θα μάθει πως θα θεραπεύσει το πρόβλημα, όπως ο γιατρός πρέπει πρώτα να βρει ποιο είναι το είδος της ασθένειας που έχει ο ασθενής, πριν μπορέσει να αποφασίσει ποιο φάρμακο θα χρησιμοποιήσει.

Υπάρχουν πολλά προβλήματα σε αυτόν τον κόσμο που γεννιούνται από τα ‘’τρία δηλητήρια’’, το δηλητήριο της άγνοιας και της παρεξήγησης, το δηλητήριο του θυμού και το δηλητήριο της επιθυμίας. Ονομάζονται ‘’δηλητήρια’’ γιατί όλα τα προβλήματα ξεκινούν από αυτά. Το δηλητήριο του θυμού είναι αυτό που θα μας απασχολήσει στις επόμενες σελίδες.

Ο θυμός προξενεί τα περισσότερα από τα προβλήματα στην καθημερινή ζωή, σε κάνει να αισθάνεσαι άβολα, σε εμποδίζει να γίνεις επιτυχημένος στο επάγγελμά σου και σε κάνει αναποτελεσματικό στην άσκηση του Ντάρμα. Παρ’ όλα αυτά η άσκηση με το πνεύμα μπορεί να σε βοηθήσει να αντιμετωπίσεις το θυμό και να απαλλαγείς από τα προβλήματα που πηγάζουν από αυτόν.

Ο θυμός παράγεται από το υπέρμετρο ενδιαφέρον και προσκόλληση στον εαυτό. Όταν έχεις τόσο μεγάλη προσκόλληση στον εαυτό σου, αγνοείς και δεν σέβεσαι τα αισθήματα των άλλων. Το τόσο μεγάλο ενδιαφέρον για τον εαυτό, κάνει συχνά τους άλλους να αντιδρούν αρνητικά, πράγμα που προξενεί πόνο, στενοχώρια και θυμό. Η πολλή προσκόλληση στον εαυτό σου και η ασέβεια στα συναισθήματα των άλλων δεν προσφέρει ικανοποίηση, και όταν είσαι ανικανοποίητος με αυτό που έχεις είσαι δυστυχισμένος. Επειδή έχεις τόση μεγάλη προσκόλληση και ενδιαφέρον για τον εαυτό σου, όταν θέλεις κάτι, αναπόφευκτα θα πληγώσεις τους άλλους προκειμένου να το αποκτήσεις εσύ. Ειδικά, αν το θέλεις τόσο πολύ που να μην ενδιαφέρεσαι αν θα πληγώσεις τους άλλους. Το να είσαι ανυπόμονος όταν θέλεις κάτι και προσπαθείς να έχεις αποτελέσματα επίσης προξενεί πόνο και απογοήτευση. Στις περισσότερες περιπτώσεις παίρνει χρόνο για να έχεις αποτελέσματα. Αν είσαι ανυπόμονος και δεν μπορείς να περιμένεις δεν θα έχεις επιτυχία και αυτό προξενεί επίσης πόνο και απογοήτευση. Αυτά είναι παραδείγματα του πως αναπτύσσεται ο θυμός.

Υπάρχουν δύο βασικές αιτίες της δυστυχίας -η προσκόλληση στον εαυτό και η απογοήτευση από τις ανεκπλήρωτες επιθυμίες. Υπάρχουν επίσης, δύο αιτίες για τον θυμό -μια κύρια και μια δευτερεύουσα. Η κύρια αιτία του θυμού είναι το εγώ, ή η δυνατή προσκόλληση στον εαυτό. Όταν υπάρχει ένα ‘’εγώ’’, υπάρχει επίσης και το ‘’δικό μου’’, ‘’τα πράγματά μου’’, ‘’η οικογένειά μου’’, και όλος ο υπόλοιπος κόσμος συνδέεται με εμένα. Ακόμη και ο εχθρός είναι ‘’ο δικός μου εχθρός’’. Έτσι, αν σκέφτεσαι με αυτόν τον τρόπο, ο υπόλοιπος κόσμος ξεκινάει από το ‘’εγώ’’ και από το ‘’εμένα’’. Αν δεν έχεις δυνατή προσκόλληση στον εαυτό ως ‘’εγώ’’, τότε δεν θα έχεις πολλά προβλήματα με τους άλλους. Αν δεν έχεις αυτή την δυνατή τάση, τότε όλα σου τα προβλήματα και οι ταλαιπωρίες θα μοιάζουν με παραισθήσεις, και αν ξέρεις ότι τα προβλήματά σου και η δυστυχία είναι απλές παραισθήσεις δεν θα υποφέρεις τόσο πολύ.

Η δευτερεύουσα αιτία που προξενεί τον θυμό είναι η ματαίωση της εκπλήρωσης των επιθυμιών. Όταν συκοφαντείσαι, νιώθεις άβολα και ύστερα απογοητευμένος ή όταν δεν έχεις επιτυχία στην δουλειά σου πάλι νιώθεις απογοήτευση. Αυτά είναι τα πρώιμα στάδια του θυμού και αυτή είναι η καλύτερη ώρα για να δουλέψει κανείς με το πνεύμα του. Αν ο θυμός έχει ήδη εκδηλωθεί τότε η άσκηση με το πνεύμα μας είναι δύσκολη. Το κύριο πρόβλημα είναι ότι δεν μπορείς να υποτάξεις τον θυμό, και τότε δεν θέλεις να ασκηθείς με το πνεύμα σου, θέλεις μόνο να εκδηλωθεί ο θυμός. Αν ήθελες να εξασκηθείς με το πνεύμα σου θα μπορούσες οριστικά να υποτάξεις τον θυμό, διότι ο θυμός δεν υπάρχει πραγματικά. Αλλά το πρόβλημα εδώ είναι ότι θέλεις απλά να εκδηλώσεις τον θυμό σου..

Αυτός είναι ο λόγος που η καλύτερη στιγμή για να εξασκηθείς με το πνεύμα σου είναι όταν η απογοήτευση έχει μόλις αρχίσει και ο θυμός δεν έχει εκδηλωθεί. Αν γαληνεύσουμε τις πρωταρχικές αιτίες ή εάν καταστρέψουμε την πρωταρχική αιτία -το εγώ, τότε όλα τα άλλα προβλήματα δεν θα εμφανιστούν. Προς αυτό τον στόχο πρέπει να δουλέψει κανείς για μεγάλο διάστημα, αλλά αυτό που μπορούμε να κάνουμε αμέσως είναι να μάθουμε να δουλεύουμε με την δευτερεύουσα αιτία του θυμού -την απογοήτευση.

Πώς να υποτάξεις την κύρια αιτία του θυμού, δηλαδή την προσκόλληση στον εαυτό, και την δευτερεύουσα αιτία του πόνου, δηλαδή την απογοήτευση; Πρώτα, είναι σημαντικό και αποτελεσματικό να σκέφτεσαι τα αποτελέσματα του θυμού. Ο θυμός έχει δύο διαφορετικών ειδών αποτελέσματα, ορατά και αόρατα. Ορατά αποτελέσματα είναι εκείνα που μπορούμε να δούμε, βασισμένα στην προσωπική μας ζωή, ενώ αόρατα αποτελέσματα είναι εκείνα που δεν μπορούμε να δούμε σε αυτή την ζωή.

Μπορείς να δουλέψεις πολύ σκληρά για να συσσωρεύσεις πολλή αρετή και αυτή να καταστραφεί δια μέσου του θυμού μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα. Αυτό είναι κάτι που πρέπει να προσέξουμε. Αντιθέτως, αυτό σημαίνει ότι αν εξασκήσουμε την υπομονή ακόμα και μία φορά μονάχα θα συσσωρεύσουμε πολλή αρετή Ο Σαντιντέβα, ένας από τους πιο γνωστούς λόγιους Μποντισάτβα και μεγάλος δάσκαλος του διαλογισμού, είπε ότι η μεγαλύτερη αρετή που μπορεί να συσσωρευτεί είναι μέσω της εξάσκησης της υπομονής, διότι το χειρότερο κάρμα που μπορείς να δημιουργήσεις είναι μέσω του θυμού. Η υπομονή και ο θυμός είναι αντίθετα.

Εάν εκφράσουμε θυμό εναντίον ενός Μποτισάτβα ενδέχεται να καταστρέψουμε την αρετή που συσσωρεύσαμε μέσα σε χιλιάδες αιώνες, αλλά αυτή η αρετή δεν θα καταστραφεί εάν εκφράσουμε τον θυμό μας απέναντι σε άλλους. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι δεν ξέρουμε ποιος είναι Μποντισάττβα, είναι δυνατόν ένας ο οποίος είναι δάσκαλος και καλός ασκητής να μην είναι Μποντισάτβα, την στιγμή που ένας άλλος ο οποίος εμφανίζεται σαν ένα συνηθισμένο άτομο και δεν ξέρει τίποτε σχετικά με τον Βουδισμό, να είναι Μποντισάτβα. Είναι δύσκολο να πεις ποιος είναι Μποντισάτβα και ποιος όχι, έτσι είναι καλύτερο να μην θυμώνουμε με οποιονδήποτε και να είμαστε προσεκτικοί με όλους. Εάν σεβόμαστε τους άλλους σαν να είναι Μποντισάτβα, μ’ αυτόν τον τρόπο μπορούμε να σταματήσουμε το κακό κάρμα. Αυτό είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμόμαστε.

Το δεύτερο μη ορατό ελάττωμα του θυμού είναι η εμπειρία στο βασίλειο της κόλασης. Υπάρχουν τρία κατώτερα βασίλεια που αντιστοιχούν στα τρία δηλητήρια: θυμός, προσκόλληση και άγνοια. Ο θυμός αντιστοιχεί στο βασίλειο της κόλασης, η προσκόλληση στο βασίλειο των πεινασμένων φαντασμάτων και η άγνοια στο βασίλειο των ζώων. Αν διαλογίζεσαι πολύ αλλά δεν εξασκείς την υπομονή και είσαι συχνά θυμωμένος, θα έχεις θετικά αποτελέσματα μόνο μετά από μεγάλη περίοδο χρόνου. Ο θυμός σε εμποδίζει να επιτύχεις τους στόχους που έβαλες για τον εαυτό σου.

Ορατά Αποτελέσματα του Θυμού

Αναφορικά με τα αποτελέσματα του θυμού, όταν αναπνέεις κανονικά, δείχνεις αποστασιοποίηση με την σωστή έννοια, αλλά όταν ο θυμός είναι παρόν, αισθάνεσαι ανήσυχος και άβολα μέσα στο σώμα σου. Δεν μπορείς να καθίσεις ακίνητος, οι εκφράσεις του προσώπου σου σε κάνουν ανεπιθύμητο και είσαι δυσάρεστος στους γύρω σου. Ο θυμός περιορίζει την όρεξη και το φαγητό δεν έχει καλή γεύση. Ο δριμύς θυμός μπορεί να σε κρατήσει άυπνο, ειδικά όταν αισθάνεσαι μίσος. Οι άνθρωποι που αισθάνονται μίσος, στην πραγματικότητα τιμωρούν τον εαυτό τους. Για παράδειγμα, αν δύο άνθρωποι έχουν τσακωθεί και ύστερα πάρουν χωριστούς δρόμους, ο ένας μπορεί να ξεχάσει τον τσακωμό ενώ ο άλλος να συνεχίσει να τον σκέφτεται. Όσο αυτό το άτομο συνεχίζει να ζει τον τσακωμό θα συνεχίσει να υποφέρει.

Το χειρότερο πράγμα με τον θυμό είναι ότι διαστρέφει το νου σου. Οι αποφάσεις που παίρνεις όταν είσαι θυμωμένος είναι συνήθως λανθασμένες αποφάσεις, που στηρίζονται στα συναισθήματα και όχι στην γνώση. Οι αποφάσεις που παίρνεις όταν είσαι θυμωμένος καθοδηγούνται από δυσάρεστα αισθήματα, συνεπώς είναι σημαντικό να αποφεύγεις να παίρνεις αποφάσεις όταν είσαι θυμωμένος. Ο θυμός επίσης καταστρέφει φιλίες. Όταν είσαι θυμωμένος μπορείς να πληγώσεις και να βλάψεις ακόμα και όσους είναι κοντά σου. Όταν ο θυμός φύγει, έχεις τύψεις για ό,τι έκανες όταν αισθανόσουν τον θυμό, το οποίο προκαλεί δυστυχία.

Εάν είσαι θυμωμένος στην δουλειά, ακόμα και όταν προσπαθείς να το κρύψεις, ο πελάτης μπορεί να το καταλάβει και έτσι, είναι πιθανό να χάσεις την επιχείρησή σου ή την εργασία σου. Δεν μπορείς να κρύψεις τον θυμό -οι άλλοι άνθρωποι πάντα θα το αντιλαμβάνονται και θα σε αποφεύγουν. Όταν χάνεις την ευτυχία σου, χάνεις και την επιτυχία σου το οποίο δημιουργεί περισσότερα προβλήματα και δυστυχία, προκαλώντας περισσότερο θυμό, που κλιμακώνεται όλο και περισσότερο. Το να σταματήσεις τον θυμό σημαίνει να σταματήσεις την εμπειρία των ενοχλητικών αισθημάτων λέγοντας στον εαυτό σου: ‘’σταμάτα αυτή την εμπειρία’’.



Μέθοδοι Δουλειάς με τον Θυμό και τις Απογοητεύσεις

Πώς να λύσουμε το πρόβλημα του θυμού; Δεν θα το λύσουμε σκεπτόμενοι, ‘’πρέπει απλώς να εξασκήσω την υπομονή’’, ούτε με το να λέμε στον εαυτό μας, ‘’ο θυμός είναι κακός, έτσι δεν πρέπει να είμαι θυμωμένος’’. Ούτε αυτό θα δουλέψει. Χρειαζόμαστε τις σωστές μεθόδους, οι οποίες θα μας δώσουν τα μέσα για να αντιδράσουμε στις απογοητεύσεις. Πρέπει να μάθουμε να δουλεύουμε με το πνεύμα και τις απογοητεύσεις αμέσως μόλις υπάρξουν, και με αυτό τον τρόπο να μετατρέψουμε τις απογοητεύσεις μας σε ευτυχία.

Ερώτηση: Αυτό περιλαμβάνει απογοητεύσεις που πηγάζουν και από την προσκόλληση και από την επιθυμία;

Γκυάλτρουλ Ρίνποτσε: Οι απογοητεύσεις προέρχονται από τον θυμό και όχι από την επιθυμία. Οι απογοητεύσεις είναι ο θυμός. Ίσως οι απογοητεύσεις να είναι επιθυμίες στα πρώιμα στάδια του θυμού -αυτό το μέρος μπορεί να είναι επιθυμία. Υπάρχουν τρεις βασικές μέθοδοι για να δουλέψουμε με τις απογοητεύσεις, για να λύσουμε τα προβλήματα. Η άσκηση μέσω ανάλυσης που σημαίνει άσκηση νοητική, η άσκηση μέσω ικανοτήτων και η άσκηση μέσω της ορθής αντίληψης.

Για παράδειγμα, ο θυμός που προκαλείται από αρνητικές λέξεις είναι κάτι που συμβαίνει συχνά, έτσι αποτελεί πολύ πρακτικό παράδειγμα. Όταν κάποιος πει σκληρές κουβέντες σε μας, δεν έχει σημασία αν είναι μέλος της οικογένειας, φίλος ή συνέταιρος, δεν μας αρέσει, αισθανόμαστε άβολα και έπειτα αισθανόμαστε θυμωμένοι. Πρέπει να αναλύσουμε αυτό το συναίσθημα γιατί ακόμα και αν πούμε, ‘’πρέπει να μην θυμώσω’’, ο θυμός είναι ακόμα εκεί. Πρέπει να αναλύσουμε τα συναισθήματα και να προσπαθήσουμε να βρούμε την αλήθεια των αισθημάτων μας. Η πρώτη ερώτηση είναι, ‘’γιατί είμαι θυμωμένος, γιατί μια συγκεκριμένη λέξη με κάνει θυμωμένο;’’ Η λέξη από μόνη της δεν προξενεί θυμό, δεν πληγώνει το σώμα μας αλλά πληγώνει το πνεύμα μας, έτσι αυτή είναι η απάντηση.

Η αλήθεια είναι ότι οι λέξεις δεν πληγώνουν στην πραγματικότητα το πνεύμα μας. Φαντάσου ότι δεν ξέρεις το αρνητικό νόημα της λέξης. Σε αυτή την περίπτωση δεν υπάρχει λόγος να θυμώσεις. Η λέξη από μόνη της δεν είναι αυτή που μας κάνει θυμωμένους, είναι το τι έχουμε προσδώσει στην λέξη στην οποία οφείλεται ο θυμός μας. Είναι η δική μας προσκόλληση στην αρνητική λέξη η οποία εκδηλώνεται και μας κάνει δυστυχισμένους. Αν κάποιος χρησιμοποιήσει την λέξη ‘’ηλίθιος’’ και δεν την έχουμε ξανακούσει προηγούμενα, τότε δεν θα μας θυμώσει. Αυτό επίσης αποδεικνύει ότι οι λέξεις από μόνες τους δεν έχουν δύναμη, γίνονται δυνατές μόνο από ότι προσδώσουμε εμείς σε αυτές. Αυτό αποδεικνύει ότι ο θυμός λειτουργεί μόνο μέσω των δικών μας ερμηνειών, όχι μέσω του τι λένε τα άλλα άτομα, ούτε μέσω των ήχων που βγάζουν.

Αυτή είναι η πρώτη εξάσκηση με το πνεύμα που χρησιμοποιείται για απογοητεύσεις ή θυμό που προξενείτε από σκληρές λέξεις. Είναι πολύ χρήσιμο και λειτουργεί αμέσως. Τότε μπορεί να σκεφτούμε ‘’εντάξει, μπορώ να κάνω εξάσκηση με τις δυσάρεστες λέξεις, αλλά τι γίνεται αν κάποιος με χτυπήσει; Δεν μπορώ να αγνοήσω κάτι τέτοιο, προκαλεί φυσικό πόνο. Δεν έχει σημασία ποια γλώσσα έχω μάθει, αν κάποιος με χτυπήσει θα νιώσω πόνο’’. Χρειάζεται λοιπόν να ζητήσουμε από τον εαυτό μας να κάνει ένα βήμα πιο πέρα. Ας εξασκηθούμε πρώτα με τις αρνητικές λέξεις, και έπειτα θα το βρούμε πιο εύκολο να ασχοληθούμε με τον φυσικό πόνο.

Ας κάνουμε στον εαυτό μας μια ερώτηση, ‘’γιατί δεν θυμώνω όταν έχω πονοκέφαλο; Γιατί δεν θυμώνω όταν έχω πόνο στο στομάχι;’’ Αντί να θυμώσουμε, προσπαθούμε να ανακουφίσουμε τον πόνο και να τον κάνουμε να περάσει. Παίρνουμε φάρμακα, ξεκουραζόμαστε και προσέχουμε τον εαυτό μας, έτσι γιατί να θυμώσουμε με ένα άτομο που μας χτύπησε;’’ Απαντάς, ‘’Γιατί το έκανε με πρόθεση. Ο πονοκέφαλος δεν έχει πνεύμα’’. Τώρα ας αναρωτηθούμε, ‘’γιατί κάνω προστερνισμούς, γιατί προσκυνώ και κάνω προσφορές στον Βούδα, γιατί οι άνθρωποι προσκυνούν αγάλματα και στούπες; Αυτά τα σύμβολα δεν έχουν πνεύμα, δεν μπορούν να με βοηθήσουν. Μοιάζουν με ένα τραπέζι, δεν έχουν πνεύμα, δεν έχουν προθέσεις. Έτσι όμως δέχομαι ευλογία και αποκτώ πνευματική γαλήνη και με κάνουν επιτυχημένο στην δουλειά μου.’’

Πρώτα λέμε, ‘’Δεν ενδιαφέρομαι για το αποτέλεσμα αν δεν υπάρχει πρόθεση’’. Σχετικά με τον πονοκέφαλο, δεν ανησυχούμε για τα αποτελέσματα διότι ξέρουμε ότι ο πονοκέφαλος δεν έχει πρόθεση να μας βλάψει. Τώρα, όταν μιλάμε για το προσκύνημα ενός αγάλματος η επιχειρηματολογία μας δεν είναι πιο λογική. Λέμε ότι δεν μας νοιάζει αν τα αγάλματα έχουν πρόθεση, ενδιαφερόμαστε για τα αποτελέσματα -τις ευλογίες και το όφελος. Για να καταφέρουμε να απαλλαχτούμε από τον θυμό δεν χρειάζεται να εξετάζουμε τις προθέσεις των άλλων. Η Τρίτη εξάσκηση με το πνεύμα είναι να δημιουργείς τις σωστές προθέσεις προς τους άλλους. Αν κάποιος κάνει καλό σε εμάς πρέπει να το θυμόμαστε και να αποδώσουμε την καλοσύνη.



Είναι επίσης σημαντικό να εξασκούμαστε την κατάλληλη στιγμή. Η εξάσκηση με το πνεύμα έχει μικρή χρησιμότητα όταν είμαστε ευτυχισμένοι και δεν έχουμε προβλήματα, ή όταν είμαστε μόνοι. Μικρή πρόοδος μπορεί να επιτευχθεί με αυτόν τον τρόπο. Σε κάθε περίπτωση θα γίνει πολύ αργά. Η σωστή στιγμή για εξάσκηση είναι όταν αισθανόμαστε θυμωμένοι λόγω των πράξεων κάποιου. Τότε είναι που πρέπει να εξασκηθούμε. Μπορεί να φαίνεται δύσκολο και μερικές φορές να μην αισθανόμαστε άνετα να εξασκούμαστε όταν οι άνθρωποι μας προκαλούν θυμό, αλλά δουλεύει και είναι πολύ αποτελεσματικό. Αυτή η μέθοδος θα σε μεταμορφώσει ολοκληρωτικά σε έναν Μποντισατβικό άτομο που όλοι θα συμπαθούν.

Να μερικές προτάσεις για την εξάσκησή μας. Για να επιτύχουμε θετικά αποτελέσματα από την εξάσκησή μας, πρέπει πάντα να εξασκούμαστε στην υπομονή. Στην εξάσκηση σοφίας και αρετής, η μεγαλύτερη αρετή που είναι δυνατό να λάβουμε είναι από την εξάσκηση της υπομονής. Ανάμεσα στις Έξη Τελειοποιήσεις, αυτή φέρνει την μεγαλύτερη αρετή.

Ε: Η εξάσκηση της υπομονής σημαίνει απλά να θυμάσαι να είσαι υπομονετικός, ή να λες ‘’Χρειάζεται να είμαι υπομονετικός;’’

ΓκΡ: Όχι, πρέπει να το κάνεις, πρέπει να είσαι υπομονετικός. Όσο περισσότερο εξασκείς την υπομονή τόσο περισσότερο εξασκείς το έλεος. Αν εξασκούμε την υπομονή θα είμαστε σε θέση να δούμε τον πόνο των άλλων και να αντιδρούμε με συμπόνια. Η υπομονή και ο θυμός δεν μπορούν να υπάρχουν την ίδια στιγμή, έτσι ένα θυμωμένο άτομο δεν έχει αρκετή υπομονή ή συμπόνια. Φυσικά, όλοι μας θέλουμε να είμαστε συμπονετικοί αλλά αυτό είναι δύσκολο.

Για να γεννήσουμε μέσα μας το έλεος πρέπει να σκεφτόμαστε τον πόνο των άλλων ανθρώπων και ότι μπορεί να ήταν γονείς μας σε προηγούμενες ζωές και να ήταν ευγενικοί μαζί μας. Σκεφτόμενοι κατ’ αυτό τον τρόπο θα μας βοηθήσει να γεννήσουμε έλεος μέσα μας. Ένας ακόμη καλύτερος τρόπος για να δημιουργήσουμε συμπόνια είναι να προσπαθούμε να μειώσουμε τον θυμό. Καθώς ελαττώνουμε τον θυμό μας το έλεος αυξάνεται φυσικά όπως ακριβώς η θερμοκρασία.

Ένας άλλος τρόπος να καλλιεργούμε θετική αντίληψη είναι να μελετούμε το προηγούμενο κάρμα μας και να σκεφτόμαστε ότι θέλουμε να το εξαγνίσουμε δια μέσου της εμπειρίας. Να σκεφτόμαστε ότι θέλουμε να βάλλουμε τέλος σ’ ένα τέτοιο είδος κάρμα και στον καρμικό μας σύνδεσμο με αυτό το άτομο απλώς βιώνοντάς το και όχι δημιουργώντας νέο κάρμα στον εαυτό μας. Αυτή είναι μια άλλη σωστή αντίληψη. Σκέψου ότι κάθε άτομο καθώς και η φύση του είναι αθώα.

Ε: Το βρίσκω δύσκολο να πιστέψω πως η φύση του καθενός είναι αθώα.

ΓκΡ: (ο Ρίνποτσε γελά) Αν ο θυμός δεν χειραγωγεί το άτομο τότε αυτό δεν θα σε χτυπήσει ή θα πει βλαβερές λέξεις για σένα. Αυτό θα το κάνει μόνο όταν ο θυμός εκδηλωθεί, και τότε δεν θα έχει άλλη επιλογή. Η έμφυτη φύση του είναι αθώα. Αν το αναλύσεις παραπέρα θα διαπιστώσεις ότι έχει Βουδική φύση η οποία είναι αγνή και αθώα.

Ε: Η Βουδική φύση επηρεάζεται και από το αρνητικό και από το θετικό. Μπορεί να επηρεαστεί και να γίνει κακή ή καλή, το οποίο σημαίνει ότι είναι ανοιχτή σε όλες τις πιθανότητες. Είναι η Βουδική φύση πιο ουδέτερη απ’ ότι αθώα;

ΓκΡ: Όταν τα τρία δηλητήρια δεν είναι παρόντα στο άτομο, τότε αυτός ή αυτή είναι φωτισμένος. Αν δεν υπάρχουν τα τρία δηλητήρια στο άτομο, τότε δεν έχει πρόβλημα. Όταν, ένα άτομο έχει μειώσει τα τρία δηλητήρια και έχει απελευθερώσει τον εαυτό του, δεν χρειάζεται άλλες μεθόδους. Αν δεν έχει πια αρνητικότητα τότε όλα τα καλά αποτελέσματα είναι παρόντα. Δεν χρειάζεται να προσθέσουμε θετικά πράγματα στην Βουδική μας φύση, το οποίο σημαίνει ότι η φύση μας δεν είναι μηδενική, είναι θετική. Όταν το πνεύμα σου αναπαύεται έχεις απελευθερωθεί -αυτή είναι η εξάσκηση για την γέννηση της σωστής αντίληψης.

Μπορείς να εξασκηθείς στο Ντάρμα οποιαδήποτε στιγμή και με τόσο διαφορετικούς τρόπους γιατί ο θυμός μπορεί να εκδηλωθεί σε οποιαδήποτε στιγμή. Ο σπόρος της Φώτισης είναι η άσκηση των Μποντισάτβα. Αυτό που σε κάνει Μποντισάττβα είναι Μποντιτσίτα, (η ευχή για την ευτυχία όλων των όντων) και η Μποντιτσίττα είναι το αντίδοτο στον θυμό. Αυτό είναι πολύ σημαντικό στην πνευματική μας εξάσκηση και στην κοσμική μας ζωή. Ο θυμός είναι το κύριο πρόβλημα και αν υπάρχει τόσο πολύ μεγάλη επιθυμία αυτό είναι επίσης πρόβλημα. Με την επιθυμία είναι πιο εύκολο να δουλέψεις παρά με το θυμό, αν αυτή δεν είναι πολύ μεγάλη, αλλά και η επιθυμία και ο θυμός δουλεύουν άμεσα ενάντια στην Μποντιτσίτα.

Ε: Πώς ξέρεις πότε η επιθυμία σου δουλεύει άμεσα ενάντια στον εαυτό σου:

ΓκΡ: Πρέπει να εξετάσεις κατά πόσο είναι πιθανή.

Ε: Σκέφτομαι πιο πολύ με όρους της δικής μας κουλτούρας όπου ο καθένας βάζει πάρα πολλούς στόχους, μη εξαιρουμένου και του εαυτού μου, έχοντας τόσες πολλές επιθυμίες και ζητώντας τόσα πολλά.

ΓκΡ: Ναι, φυσικά αυτό δεν είναι καθόλου ικανοποιητικό. Αυτός είναι ένας άλλος τρόπος εξάσκησης τον οποίο πρέπει να σκεφτούμε -τα σφάλματα και τα μειονεκτήματα της επιθυμίας. Συχνά οι επιθυμίες εστιάζονται είτε στους άλλους ανθρώπους είτε σε πράγματα για την ικανοποίηση του εγώ. Οι επιθυμίες που συνδέονται με το εγώ έχουν σχέση με την εξάσκηση της σοφίας, αλλά αυτό είναι ένα διαφορετικό ζήτημα. Εκεί πρέπει να εξασκήσουμε τις διδασκαλίες για την κενότητα.

Η ρίζα της επιθυμίας είναι η προσκόλληση. Πρέπει να εξασκούμαστε σκεπτόμενοι και θυμούμενοι τις διδασκαλίες της κενότητας -αυτό θα κάνει την προσκόλλησή μας απατηλή. Η προσκόλλησή μας θα είναι ακόμη εκεί, αλλά δεν θα υποφέρουμε τόσο πολύ απ’ αυτή, γιατί η προσκόλληση θα γίνεται απατηλή και λιγότερο στέρεη.

Σε σχέση με την θεώρηση της προσκόλλησή μας στα πράγματα, μπορούμε να σκεφτόμαστε τα μειονεκτήματα που προκαλούνται από την κατοχή τους. Πρώτα απ’ όλα οι άνθρωποι περνούν μέσα από πολλές ταλαιπωρίες και δυσκολίες με σκοπό να εξοικονομήσουν χρήματα, πράγματα και πάει λέγοντας. Όταν είμαστε νέοι πρέπει να δουλέψουμε και επίσης να υποφέρουμε πολλές πιέσεις για να εξοικονομήσουμε χρήματα. Την στιγμή που έχουμε εξοικονομήσει χρήματα και είμαστε λίγο μεγαλύτεροι, τότε έχουμε ένα άλλο πρόβλημα. Όταν έχουμε αποκτήσει πράγματα, τότε πρέπει να τα προστατέψουμε και υποφέρουμε περισσότερο. Μετά φοβόμαστε ότι οι άνθρωποι θα μας ζηλεύουν και έπειτα μπορεί να φοβόμαστε ότι οι άνθρωποι θα μας σκοτώσουν για να πάρουν αυτά τα πράγματα.

Ο διάσημος δάσκαλος του διαλογισμού Μπαντού Ρίνποτσε είπε ότι αν έχεις μια κατσίκα ο πόνος σου είναι τόσο μεγάλη όσο η κατσίκα. Αν έχεις ένα γιάκ τότε ο πόνος σου είναι τόσο μεγάλος όσο ένα γιάκ. Αν έχεις περισσότερα χρήματα ή ένα καλύτερο αμάξι τότε θα ανησυχείς περισσότερο διότι θα σκέφτεσαι τους ληστές που μπορεί να σου επιτεθούν και να σου τα πάρουν. Αν δεν έχεις αρκετά πράγματα τότε δεν ανησυχείς, κανείς δεν θα σου επιτεθεί.

Αν είσαι ευχαριστημένος με αυτά που έχεις τότε δεν υπάρχει πρόβλημα. Η άποψή μου εδώ είναι όχι ότι δεν πρέπει να έχεις χρήματα, να κάνεις χρήματα, ή να φυλάς χρήματα. Το ζήτημα είναι ότι αν δεν είσαι ευχαριστημένος με αυτά που έχεις, αυτό γίνεται πρόβλημα. Αν είσαι ευχαριστημένος, ακόμα και αν πρέπει να τα αφήσεις όλα πίσω σου μια μέρα, μπορείς να το κάνεις χωρίς να υποφέρεις.



Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

Μαροκινός απείλησε αρχιφύλακα ότι θα τον στείλει δυσμενή μετάθεση με βίσμα τον …Αλαβάνο! Η κυβέρνηση τα κατάφερε και Πασοκοποίησε τους μετανάστες!!

Αρχιφύλακας της ΕΛ.ΑΣ. που συμμετείχε τη νύχτα της 25ης Ιουλίου σε προσαγωγή τριών Μαροκινών στο κέντρο της Αθήνας καταγγέλλει σημεία και τέρατα σε ενυπόγραφη αναφορά του προς τον αρχηγό της ΕΛ.ΑΣ., προς τον εισαγγελέα ποινικής δίωξης και προς τον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου.
Σύμφωνα με το έγγραφο, ένας από τους προσαχθέντες που συστήθηκε ως «πρόεδρος των Μαροκινών στην Αθήνα» απείλησε αστυνομικά όργανα ότι «θα τους στείλει στη Σκύρο», επικαλούμενος «άκρες» με τον Αλέκο Αλαβάνο.

Στις φοβέρες προς τους αστυνομικούς ο Μαροκινός επικαλέστηκε ως «βύσματά» του τα .....

ονόματα του γενικού επιθεωρητή Νοτίου Ελλάδος, αντιστράτηγου Γρηγόρη Μπαλάκου αλλά και του αποστρατευθέντος αντιστρατήγου της ΕΛ.ΑΣ. Γεωργίου Γαλιάτσου, των οποίων τις υπηρεσιακές κάρτες κουνούσε προειδοποιητικά στα χέρια του.

Κατά την αναφορά του αρχιφύλακα Βούρτση Δημητρίου με ημερομηνία 26-7-2011, την επίμαχη νύχτα εκτελούσε υπηρεσία σε κλιμάκιο πρόληψης και καταστολής εγκληματικότητας μαζί με δύο συναδέρφους του. Στις 22.30 επί της οδού Μάγιερ 29 (εξαιρετικά επικίνδυνη ζώνη στο γκέτο της Ομόνοιας) έλεγξαν τρεις αλλοδαπούς: μία γυναίκα και δύο άντρες. Κατά τον έλεγχο η γυναίκα τούς επέδειξε αποφυλακιστήριο και τους εξύβρισε χυδαία, λέγοντάς τους ότι η επίδειξή του σε κοινή θέα την προσβάλλει. Ο τρίτος Μαροκινός, κάτοικος Πλάκας, με ελληνική αστυνομική ταυτότητα, επιτέθηκε προς το πλήρωμα του οχήματος λέγοντας: «Αυτό που κάνετε απαγορεύεται. Δεν ξέρετε με ποιον έχετε μπλέξει και, για να μην περιαυτολογώ, από αύριο θα κάνετε πεζή περιπολία στη Σκύρο». Κατά τη μεταγωγή του στο Τμήμα Ομονοίας, ο Μαροκινός μιλούσε στο τηλέφωνο, έχοντας στα χέρια του τις κάρτες των δύο προαναφερόμενων αντιστράτηγων της ΕΛ.ΑΣ. Ξαφνικά άρχισαν να χτυπάνε τα τηλέφωνα του αξιωματικού Υπηρεσίας. Επαιρναν από το υπασπιστήριο του αττικάρχη μέχρι αυτό του διοικητή της Ομόνοιας. Ο Μαροκινός πρόεδρος απειλούσε θεούς και δαίμονες ότι «θα πάρει τον Αλαβάνο να πάρει τον υπουργό Προστασίας του Πολίτη, προκειμένου να με τελειώσει από τον χάρτη» αφηγείται ο αρχιφύλακας.

Στο τμήμα έσπευσαν η γνωστή δικηγόρος Ιωάννα Κούρτοβικ, ενώ «εντός του μισαώρου προσήλθαν άτομα κάτωθεν του τμήματος αγνώστου χώρου». Η κυρία Κούρτοβικ δήλωσε στη «δημοκρατία» ότι η αλλοδαπή κοπέλα προπηλακίστηκε κατά την προσαγωγή της και ότι ο αλλοδαπός φίλος της είναι ο αντιπρόεδρος της μαροκινής κοινότητας που αλληλομηνύθηκε με τον αστυνομικό, ενώ ήδη διεξάγεται προανάκριση για το συμβάν από την Εισαγγελία Πρωτοδικών.
dimokratianews.gr

Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....

H φωτογραφία αυτή έκανε το γύρο του κόσμου! - Διώχνουν τους τουρίστες από την Ελλάδα! - Στα όπλα κυβέρνηση και ταξιτζήδες

- 15% των τουριστών που ήταν να έρθουν Ελλάδα έχουν αλλάξει προορισμό

- Ξεπέρασαν τα 25 χιλιόμετρα οι ουρές στην Αθηνών - Πατρών!
- Το μποτιλιάρισμα ξεκινούσε από το Αίγιο!
- Αύριο εκτός απροόπτου οι νέες κινητοποιήσεις
- Να αφαιρείται η άδεια κυκλοφορίας ζήτησε με εγκύκλιο ο Ραγκούσης!

Εκατοντάδες τουρίστες μέσα στο λιοπύρι σέρνουν τις βαλίτσες τους και περπατούν για χιλιόμετρα για να μπορέσουν να...
απολαύσουν το υπέροχο ελληνικό καλοκαίρι. Επιμένουν παρα τα όσα ακούγονται τις τελευταίες ημέρες, παρά τα όσα μεταδίδουν ελληνικά και ξενα ΜΜΕ για την ταλαιπωρία που τους περιμένει. Και ελπίζουν οτι οι .......


ιδιοκτήτες ταξί θα τους σεβαστούν, τόσο εκείνους όσο και τους συμπατριώτες τους που πασχίζουν εν μέσω οικονομικης κρίσης να κερδίσουν κάτι από τους καλοκαιρινούς μήνες. Αμ δε!

Ο πολεμος είναι γεγονός! Οι σχέσεις της κυβέρνησης με τους ιδιοκτήτες ταξί έχουν φτάσει στ' άκρα, με τους τελευταίους να προχωρούν σε ενέργειες, όπως αποκλεισμοί εθνικών οδών, λιμανιών και αεροδρομίων, δίνοντας άλλη μια μαχαιριά στον τουρισμό.
Το υπουργείο Υποδομών, Μεταφορών και Δικτύων σήκωσε το γάντι και προχωρεί όπως λέει στην πιστή εφαρμογή του νόμου, σε ό,τι αφορά την παρακώλυση συγκοινωνιών, προκειμένου να προασπίσει, όπως τονίζει, το δημόσιο συμφέρον και την ομαλή διακίνηση οχημάτων και επιβατών.

Μόλις ένα 24ωρο πριν από την ενημέρωση που θα κάνει ο Γιάννης Ραγκούσης στην αρμόδια επιτροπή της βουλής (όπου έχει κληθεί για εξηγήσεις, ύστερα από αίτημα βουλευτών της ΝΔ και του ΛΑΟΣ) τα πράγματα φαίνεται να οδηγούνται στα άκρα.

Και οι δύο πλευρές εμφανίζονται ανυποχώρητες με θύματα τον τουρισμό και τη διεθνή εικόνα της χώρας στο εξωτερικό, καθώς τα όσα συμβαίνουν στην Ελλάδα κάνουν την ίδια στιγμή το γύρο του κόσμου.

Οι ιδιοκτήτες ταξί αποφάσισαν σήμερα να κλιμακώσουν τις κινητοποιήσεις και - απ΄ ότι διαφαίνεται - η Ομοσπονδία είτε αδυνατεί να ελέγξει τις κινήσεις των κατά τόπους Σωματείων, είτε τις επιδιώκει για λόγους τακτικής, με τον Πρόεδρο του ΣΑΤΑ Θύμιο Λυμπερόπουλο από τη μια να κάνει έκκληση να αποφευχθούν ακραία φαινόμενα και από την άλλη να προαναγγέλλει δυναμικές ενέργειες, φοβούμενος, μάλιστα, όπως είπε, ανεξέλεγκτες καταστάσεις.

Μπροστά σε αυτή την κατάσταση, η κυβέρνηση αποφάσισε να σκληρύνει τη στάση της.

Το υπουργείο Υποδομών έστειλε εγκύκλιο στους περιφερειάρχες για την εφαρμογή του νόμου περί παρακώλυσης των συγκοινωνιών, που προβλέπει, εκτός από τις ποινικές διώξεις και την αφαίρεση της άδειας κυκλοφορίας και των πινακίδων κυκλοφορίας για ένα χρόνο.

Από την πλευρά του, ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Χρ. Παπουτσής, αφού αναφέρθηκε στις 80 δικογραφίες που έχουν ήδη σχηματιστεί και αφορούν 6.500 ιδιοκτήτες ταξί, διαμήνυσε ότι η αστυνομία θα πράξει το καθήκον της και ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να κλείνει δρόμους, λιμάνια και αεροδρόμια.

Την ίδια ώρα κινητοποιείται κι η δικαιοσύνη, μετά και τη σχετική εντολή που έδωσε ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ιω. Τέντες, προς τις κατά τόπους εισαγγελικές αρχές.

Παρασκήνιο και δηλώσεις που δεν έγιναν

Το πρωί πραγματοποιήθηκε άλλη μια, άκαρπη, συνάντηση του Γιάννη Ραγκούση με αντιπροσωπεία των ιδιοκτητών ταξί.
Η δήλωση του προέδρου του ΣΑΤΑ ότι ο Γιάννης Ραγκούσης άφησε ανοιχτό το ενδεχόμενο να ισχύσουν τα πληθυσμιακά κριτήρια - που είναι και το βασικό αίτημα των απεργών- δεν επιβεβαιώθηκε από την πλευρά του υπουργείου, καθώς η θέση του υπουργού Υποδομών είναι ότι κάτι τέτοιο δεν ανοίγει το συγκεκριμένο επάγγελμα.

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο κ. Ραγκούσης επανέλαβε στους επαγγελματίες αυτοκινητιστές ότι οι προτάσεις που θα υποβάλει έως το τέλος του μήνα δεν θα είναι μονομερείς, αλλά θα περιλαμβάνουν και τις προτάσεις όλων των εμπλεκομένων φορέων. Παράλληλα τους κατέστησε σαφές ότι διάλογος με ακραίες καταστάσεις και την κοινωνία και τον τουρισμό σε ομηρία, δεν μπορεί να γίνει.

Γολγοθάς για όσους ήταν στην Αθηνών - Πατρών και στο Ηράκλειο Κρήτης

Στην Αχαϊα, ιδιοκτήτες ταξί απέκλεισαν για πολλές ώρες την εθνική οδό και τη γέφυρα Ρίου-Αντιρρίου, με αποτέλεσμα να σχηματιστούν ουρές πολλών χιλιομέτρων και η κίνηση να γίνεται είτε με φέρι-μποτ, είτε από την παλαιά εθνική οδό.

Η άλλη μεγάλη κινητοποίηση έγινε στο Ηράκλειο τη Κρήτης, όπου αποκλείστηκε το αεροδρόμιο, δημιουργήθηκε νέα ένταση, η αστυνομία έκανε χρήση δακρυγόνων, ενώ επί τόπου βρίσκεται και εισαγγελέας.

Κινητοποιήσεις είχαμε επίσης στην Κέρκυρα (όπου οι ταξιτζήδες απέκλεισαν το λιμάνι για να μην περάσουν τα λεωφορεία να πάρουν τουρίστες από κρουαζιερόπλοιο) στη Θεσσαλονίκη (όπου έκαναν, πεζή, πορεία στο κέντρο της Πόλης), στη Σάμο (όπου κατέλαβαν την εφορία και λεηλάτησαν το γραφείο του τοπικού βουλευτή του ΠΑΣΟΚ) και στην Καλαμάτα (όπου επίσης κατέλαβαν τη εφορία και αύριο προγραμματίζουν συγκέντρωση έξω από την περιφέρεια στην Τρίπολη).

Σε απόγνωση όσοι ασχολούνται με τον τουρισμό

H μεγαλύτερη βιομηχανία της χώρας και o βασικόw αιμοδότηw της οικονομίας έχει πλέον δεχθεί πολύ μεγάλο πλήγμα.
Σύμφωνα με τουριστικούς πράκτορες, ένα 15% των τουριστών που επρόκειτο να επισκεφθούν το επόμενο διάστημα τη χώρα μας με κρουαζιερόπλοια, άλλαξαν προορισμούς - για Τουρκία και Ισπανία - ενώ οι ακυρώσεις φαίνεται να επιβαρύνουν και το Σεπτέμβριο.

Η οικονομική ζημιά στην τουριστική βιομηχανία είναι ανυπολόγιστη, γεγονός που ανάγκασε την Πανελλήνια Ομοσπονδία Ξενοδόχων (ΠΟΞ) να στείλει σε όλες τις ενώσεις μέλη της, κείμενο μηνυτήριας αναφοράς με σκοπό να κατατίθενται, στους κατά τόπους εισαγγελείς, μηνύσεις, εφόσον διαπιστώνονται έκνομες ενέργειες.

"Ας αναλογιστούμε όλοι, έστω και την ύστατη ώρα, ότι πυροβολώντας τα πόδια μας μπορεί τελικά και να καταφέρουμε να αυτοκτονήσουμε από ακατάσχετη αιμορραγία", δηλώνουν σε ανακοίνωσή τους οι ξενοδόχοι, υπογραμμίζοντας ότι η ΠΟΞ αδυνατεί να παρακολουθεί πλέον αμέτοχη αυτή τη συστηματική "κατεδάφιση" της φήμης και εικόνας του ελληνικού τουρισμού.

http://www.newsit.gr/
Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα... Διαβάστε περισσότερα για αυτό το θέμα....